[ كيف ]
( كيف ) : ويقال : ( كي ) ، اسم « 1 » يستفهم « 2 » به عن الخبر قبل / 28 أ / ما لا يستغنى به ، والحال قبل ما يستغنى « 3 » ، ومعناها : على أيّ حال ، قال سيبويه « 4 » :
ظرف ، وأنكره غيره « 5 » ، وابن مالك أطلقه مجازا ، فعلى الأوّل محلّها نصب دائما ، ويجاب بعلى كذا .
[ لدن ]
( لدن ) : لأوّل غاية زمان أو مكان ، ويلزم ( من ) غالبا ، ويقال : لدن ، ولدن ، ولدن ، ولدن ، ولدن ، ولدن ، ولد ، ولد ، ولد ، ولت ، وإعراب الأولى « 6 » لغة « 7 » ، وترد النّون مضافة لمضمر ، وتضاف لمفرد وجملة خلافا لابن « 8 » الدّهان « 9 » ، وسمع نصب ( غدوة ) بعدها تمييزا ، ورفعها بإضمار ( كان ) ، ويعطف على ( غدوة ) المنصوبة بالنّصب وجوبا وفاقا لأبي حيّان « 10 » ، وخلافا للأخفش « 11 » ، وابن مالك « 12 » .
هامش
( 1 ) كلمة : " اسم " ساقطة من ه .
( 2 ) ب : " لمستفهم " .
( 3 ) جملة : " والحال قبل ما يستغنى " ساقطة من أ .
( 4 ) انظر : الكتاب 3 / 296 .
( 5 ) أي : أنكره الأخفش والسيرافي ، وقالا : هي اسم غير ظرف . انظر : الهمع 3 / 215 .
( 6 ) د : " الأول " .
( 7 ) وهي لغة قيس . انظر : الهمع 3 / 216 والارتشاف 3 / 1454 وشرح الأشموني 2 / 162 وشرح الكافية الشافية 1 / 427 .
( 8 ) ب : " لأن " .
( 9 ) انظر : الارتشاف 3 / 1455 . وابن الدهان هو سعيد بن المبارك بن علي بن عبد اللّه ، الإمام ناصح الدين بن الدهان النحوي ، صنّف : شرح اللمع لابن جني ، وهو الغرة ، والفصول في العربية ، توفي سنة 569 ه ، انظر : بغية الوعاة 1 / 587 وإنباه الرواة 2 / 47 - 51 ومعجم الأدباء 11 / 219 - 223 ووفيات الأعيان 2 / 382 - 386 وتاريخ الأدب العربي لكارل بروكلمان 5 / 169 .
( 10 ) انظر : الارتشاف 3 / 1456 .
( 11 ) انظر : الارتشاف 3 / 1456 وشرح الكافية الشافية 1 / 427 .
( 12 ) انظر : شرح الكافية الشافية 1 / 427 .