[ التّرخيم ]
مسألة : التّرخيم : حذف آخر المنادى ، ولا يرخّم غيره إلا ضرورة « 1 » إن صلح له ، ولو غير علم ، وذي تاء ، ومعوّض ، ومنتظر « 2 » في الأصحّ ، ولا ملازم النّداء « 3 » ، ومندوب « 4 » ، ومستغاث باللام قطعا ولا دونها ، ومضاف ، ومبنيّ غير النّداء خلافا لزاعميها .
ويرخّم ذو التّاء مطلقا خلافا لابن عصفور « 5 » في نحو : ( صلمعة بن قلمعة ) ، وللمبرّد « 6 » في النّكرة مطلقا لا ( فلّة ) « 7 » ، وغيره إن كان علما ، قيل : أو نكرة مقصودة زائدين على ثلاثة ، قيل « 8 » : أو ثلاثيّا محرّك « 9 » الوسط ، قيل « 10 » : أو ساكنه .
ويرخّم المزج بحذف ثانيه ، وقيل « 11 » : إنّما يحذف حرف أو حرفان ، وقيل « 12 » : الهاء فقط من ذي ( ويه ) ومن ( اثنى عشر ) وفرعه الألف أيضا ، ومنع سيبويه « 13 » ترخيم الجملة ، وأبو حيّان « 14 » : المزج ، وأكثر « 15 » الكوفيّة « 16 » : [ ذا ( ويه ) ، والفرّاء « 17 » ومركّب العدد « 18 » علما ، والجرميّ « 19 » : علم الكناية ،
هامش
( 1 ) ب ، و : " إلا لضرورة " .
( 2 ) وردت كلمة : " منتظر " في جميع النسخ بتنوين الفتح .
( 3 ) أي : لا يرخم ملازم النداء . انظر : الهع 3 / 78 .
( 4 ) أ ، ب : " أو مندوب " .
( 5 ) انظر : الارتشاف 5 / 2229 وشرح الأشموني 3 / 65 .
( 6 ) انظر : شرح الأشموني 3 / 65 والارتشاف 5 / 2229 .
( 7 ) ب ، و : " قلة " ، بالقاف .
( 8 ) وهو رأي الأخفش وبعض الكوفيين . انظر : الارتشاف 5 / 2232 وشرح الأشموني 3 / 68 .
( 9 ) ب ، و : " محركا " .
( 10 ) وهو رأي الأخفش وبعض الكوفيين ، انظر : الارتشاف 5 / 2232 وشرح الأشموني 3 / 68 .
( 11 ) وهو مذهب ابن كيسان ، انظر : الهمع 3 / 82 والارتشاف 5 / 2231 .
( 12 ) وهو مذهب الفراء ، انظر : الهمع 3 / 83 وشرح الأشموني 3 / 74 والارتشاف 5 / 2231 .
( 13 ) انظر : الكتاب 2 / 279 .
( 14 ) انظر : الارتشاف 5 / 2230 .
( 15 ) ب : " والأكثر الكوفية " .
( 16 ) انظر : الارتشاف 5 / 2231 والتصريح 4 / 109 .
( 17 ) انظر : الارتشاف 5 / 2231 والتصريح 4 / 109 وشرح الأشموني 3 / 74 .
( 18 ) ب : " مركبا تعدد " .
( 19 ) انظر : الارتشاف 5 / 2232 والمساعد 2 / 549 .