هَداكُمْ
« 1 » ومعنى ( في ) نحو :
وَاتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ
« 2 » ومعنى الاستعانة نحو : ( اركب على اسم اللّه ) . ومعنى ( من ) نحو :
إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ
« 3 » .
قوله : ( وقد يكونان اسمين بدخول ( من ) ، يعني ( عن ) و ( على ) وذلك لأن ( من ) حرف جر ، وهي تختص بالأسماء ، فإذا دخلت على شيء حكم باسميته ، فإذا دخلت ( عن ) بالجانب نحو :
[ 745 ] . . . - * من عن يميني مرة وأمامى « 4 »
وإذا دخلت على ( على ) توؤلت بمعنى ( فوق ) نحو :
[ 746 ] غدت من عليه من بعد ما تم ظمؤها « 5 » * . . . -
هامش
( 1 ) البقرة 2 / 185 .
( 2 ) البقرة 2 / 102 .
( 3 ) المطففين 83 / 2 ، وينظر الجنى الداني 478 .
( 4 ) عجز بيت من الكامل ، وصدره :ولقد أراني للرماح دريئةوهو لقطري بن الفجاءة في ديوانه 171 ، وينظر شرح الحماسة للمرزوقي 136 ، وشرح التسهيل السفر الأول 2 / 671 ، وشرح المفصل 8 / 40 ، وشرح الرضي 2 / 343 ، وشرح ابن عقيل 2 / 29 ، ومغني اللبيب 160 ، وشرح شواهد المغني 1 / 438 ، وهمع الهوامع 1 / 156 ، وخزانة الأدب 10 / 158 - 160 .
والشاهد فيه قوله : ( من عن يميني ) حيث وردت ( عن ) اسما مجرورا على المحل بمعنى صاحب .
( 5 ) عجز بيت من الطويل ، وعجزه :تصّل وعن قيض ببيداء مجهلويرى بزيزياء بدل بيداء . وخمسها بدل ظمؤها . وهو لمزاحم العقيلي ، وهو في الكتاب 4 / 231 ، والمقتضب 3 / 53 ، ومجالس ثعلب 304 ، وجمهرة اللغة 1314 ، وشرح المفصل 8 / 38 ، وشرح الرضي 343 ، وشرح ابن عقيل 2 / 28 ، ومغني اللبيب 194 ، وشرح شواهد المغني 1 / 425 ، ورصف المباني 433 ، والجنى الداني 470 ، وهمع الهوامع 2 / 36 ، وخزانة الأدب 10 / 147 - 150 .
والشاهد فيه قوله : ( من عليه ) حيث ورد ( عن ) اسما بمعنى فوق بدليل دخول حرف الجر عليه .