وفي المخاطب بقوله تعالى :
لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ
« 1 » وبقوله :
[ 350 ] بكم قريش كفينا كلّ * . . .
هذا الكلام في إبدال الأسماء ، وأما إبدال الأفعال نحو ( من يأتني يمشي أكرمه ) و ( من يضحك يتلألأ وجهه أعطه ) و ( من يقم ينهض أقم معه ) قال تعالى :
وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً ، يُضاعَفْ لَهُ الْعَذابُ
« 3 » وقوله :
[ 351 ] متى تأتنا تلمم بنا في ديارنا « 4 » * . . .
وقوله :
هامش
( 1 ) الأنعام 6 / 12 وتمامها :قُلْ لِمَنْ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ قُلْ لِلَّهِ كَتَبَ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ .( 2 ) صدر بيت من البسيط ، وهو بلا نسبة في شرح التسهيل السفر الثاني 2 / 704 ، وينظر البحر المحيط 3 / 151 ، وشرح شذور الذهب 446 ، وشرح التصريح 2 / 161 . وعجزه :وأمّ نهج الهدى من كانوالشاهد فيه قوله : ( بكم قريش ) حيث أبدل الاسم الظاهر وهو قوله ( قريش ) من ضمير المخاطبين المجرور محلا بالباء وهو بدل كل من كل من غير أن يدل البدل على الإحاطة .
( 3 ) الفرقان 25 / 68 - 69 ، وهما آيتان نهاية آية وبداية أخرى .
( 4 ) البيت من الطويل ، نسب للحطيئة وليس في ديوانه ، ولعبيد اللّه ابن الحر في ديوانه 98 ، وينظر الكتاب 3 / 86 ، وشرح أبيات سيبويه 2 / 66 ، ومعاني القرآن للأخفش 2 / 689 ، والمقتضب 2 / 63 ، وسر صناعة الإعراب 2 / 678 ، والإنصاف 2 / 583 ، وشرح المفصل 7 / 53 ، 10 / 20 ، وشرح التسهيل السفر الثاني 2 / 714 ، ورصف المباني 124 - 400 ، والبحر المحيط 8 ، / 364 ، والهمع 2 / 128 ، والخزانة 9 / 90 - 99 . وعجزه :تجد حطبا جزلا ونارا تأججاوالشاهد فيه : جزم ( تلمم ) لأنه أبدله من قوله : ( تأتنا ) ولو أمكن رفعه على تقدير الحال جاز .