السادسة : زادها الأخفش « 1 » ( يا غلام ) بالفتح من دون ألف ليدل على الألف المحذوفة .
قوله : ( وبالهاء وقفا ) هذه لغة سابعة نحو ( يا غلاماه ) يعني أنهم أبدلوا من الياء ألفا ، وأتوا بهاء السكت لبيان الألف « 2 » .
قوله : وقالوا : ( يا أبي ويا أمي ) « 3 » يعني يجوز فيهما ما جاز في غلامي ، وجاء :
[ 169 ] يا ربّ يا ربّاه إياك أسل « 4 » * . . .
قوله : ( وقفا ) يعني لا يجوز إثباتها في الوصل ، وقد يجعل منه
يا أَسَفى
« 5 » و
يا حَسْرَتى
« 6 » وقد جاء نادرا :
[ 170 ] يا ربّ يا ربّاه إياك أسل * . . .
أي أسأل ، ويراد أن إبدال الياء تاء تأنيث فتقول : ( يا ربة يا أمة )
هامش
( 1 ) ينظر رأي الأخفش في معاني القرآن 2 / 533 .
( 2 ) ينظر شرح المصنف 31 . وقال المصنف ( يا أبي ويا أمي على القياس ) .
( 3 ) في الأصل ( يا بي ويا مي ) وهو تحريف .
( 4 ) الرجز لعروة بن حزام كما في شرح المفصل 9 / 47 ، ينظر معاني القرآن للفراء 2 / 422 ، وإصلاح المنطق لابن السكيت 91 ، واللسان ( ها ) 6 / 4598 ، وخزانة الأدب 7 / 271 - 273 وفي الخزانة تمام الرجز وهو قوله :يا رب يا رباه إياك أسل * عفراء يا رباه من قبل الأجل
فإن عفراء من الدنيا الأملوالشاهد فيه قوله : ( يا رباه ) حيث ألحق هاء السكت في الوصل ضرورة .
( 5 ) يوسف 12 / 84 وتمامها :وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقالَ يا أَسَفى عَلى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْناهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ .( 6 ) الزمر 39 / 56 وتمامها :أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ .