جهة ، وللمذاهب الفلسفية
( philosophiques Systemes )
من جهة ثانية .
ويطلق الوجود الذاتي
( subjective Existence )
عنده على بقاء ذكر الأموات في أذهان الأحياء .
4 - والطريقة الذاتية
( Methode subjective )
تطلق على معان :
( منها ) طريقة الاستبطان أو طريقة الملاحظة الداخلية المتبعة في علم النفس .
( ومنها ) طريقة علماء النفس الحيوانية الذين يتصورون أن للحيوان أحوالا نفسية مماثلة لأحوال الإنسان ، فيتكلمون على إدراكه ، وتذكره ، وتصوره ، وحكمه ، ولذته ، وألمه ، وخوفه ، ورغبته ، كما لو كانت هذه الأحوال حاصلة عنده بالفعل .
( ومنها ) اعتقاد المرء أن رغباته حقائق ، فلا يصدق إلا ما كان موافقا لها .
5 - والمذهب الذاتي أو الذاتية
( Subjectivisme )
يطلق على الاتجاه الفلسفي الذي يرجع كل حكم ، وجوديا كان أو تقديريا ، إلى أحوال أو أفعال شعورية فردية .
أ - فإذا كانت المسألة داخلة في ( علم ما بعد الطبيعة ) كان المقصود بهذا الاتجاه ارجاع كل وجود إلى وجود الشخص المدرك ، أو إرجاع كل وجود إلى وجود الفكر دون ما عداه من الأشياء ، وهذا المعنى قريب من معنى المثالية
( Idealisme )
.
ب - وإذا كانت المسألة داخلة في ( علم المنطق ) دلّ هذا الاتجاه على الفلسفة التي تنكر القيمة الموضوعية للفرق بين الحق والباطل ، والصحيح والفاسد ، أو على الفلسفة التي ترجع اليقين إلى التصديق الفردي .
( ج ) وإذا كانت داخلة في ( علم الأخلاق ) دلّ هذا الاتجاه على المذاهب الخلقية التي ترجع التمييز بين الخير والشر إلى التمييز بين السعادة الفردية والشقاء الفردي ، أو إلى الانفعالات الشخصية الملائمة والمنافية .
( د ) وإذا كانت داخلة في ( علم الجمال ) دل هذا الاتجاه على النظريات التي تجعل أحكام الفن مبنية على الأذواق الفردية . وهذا المعنى مرادف للانطباعية
( Impressionnisme )
.