ابن عصفور في حذفها منه ، فمرّة قال بأنّه ضرورة خاصّ بالشعر ، ومرّة قال بأنّه جائز في قليل من الكلام كقوله [ من البسيط ] :
1025 - لولا الحياء وما في الدين عبتكما * ببعض ما فيكما إذ عبتما عورى « 1 »
هذا إذا لم يتقدّم القسم ، فإن تقدّم فلا بدّ من اللام كقول تلك المراة [ من الطويل ] :
1026 - فو اللّه لولا اللّه تخشى عواقبه * لزعزع من هذا السّرر جوانبه « 2 »
وجاء جوابها مقرونا بقد مع اللام وبدونها كقوله [ من البسيط ] :
1027 - لولا الأمير ولولا حقّ طاعته * لقد شربت دما أحلى من العسل « 3 »
وقوله [ من البسيط ] :
1028 - كانوا ثمانين أو زادوا ثمانة * لولا رجاؤك قد قتلت أولادي « 4 »
الرابع : يجوز حذف جوابها لدليل ، كما حذف جواب لو قال تعالى :
لَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ
« 5 » [ النور / 10 ] ، وفي الديوان المنسوب إلى أمير المؤمنين علي ( ع ) [ من الطويل ] :
1029 - فلم أر كالدّنيا بها اغترّ أهلها * ولا كاليقين استأنس الدّهر صاحبه
أمرّ على رمس القريب كأنّما * أمرّ على رمس امرئ لم أناسبه
فو اللّه لولا أنّنى كلّ ساعة * إذا شئت لاقيت امرا مات صاحبه « 6 »
قال المصنّف في الكشكول : جواب لولا محذوف ، تقديره لما خفّ حزني ، وقد وقع في شعر الحماسة التصريح بهذا المحذوف في قول نهشل « 7 » [ من الطويل ] :
1030 - وهون وجدي عن خليل إنّني * إذا شئت لاقيت امرءا مات صاحبه
قال : وشارح الديوان الفاضل المبيديّ « 8 » : جعل لولا في هذا البيت للتحضيض فخبط عشواء .
الثاني [ من أوجه لولا ] أن تكون « للتوبيخ » والتنديم على الشيء ، « وتختصّ » بالدخول على الجملة الفعليّة المبدوّة بالماضي ، تقول : لولا أكرمت زيدا ، على معنى أنّك تلوم المخاطب على ترك الإكرام ، وتوبّخه ، وتندمه عليه في الماضي ، ومثله قوله
هامش
( 1 ) - هو لابن مقبل .
( 2 ) - تقدم برقم 902 .
( 3 ) - لم يسمّ قائله .
( 4 ) - هو لجرير .
( 5 ) - في جميع النسخ( إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ ) .( 6 ) - اللغة : الرمس : القبر .
( 7 ) - نهشل بن هرّ ، شاعر مخضرم ، أسلم ولم ير النبىّ ( ص ) وصحب عليا [ ع ] في حروبه ، مات سنة 45 ه .
الأعلام للرزكلي ، 9 / 25 .
( 8 ) - لم أجد ترجمة حياته .