تتمة : ذهب بعضهم إلى أنّ الفاء ترد زائدة ، دخولها في الكلام كخروجه كقوله [ من الطويل ] :
986 - يموت أناس أو يشيب فتاهم * ويحدث ناس والصغير فيكبر « 1 »
وقوله [ من الطويل ] :
987 - أراني إذا ما بتّ بتّ على هوى * فثمّ إذا أصبحت أصبحت غاديا « 2 »
وهذا لم يثبته سيبويه ، وأجاز الأخفش زيادتها في الخبر مطلقا ، وحكى : أخوك فوجد ، وقيّد الفرّاء والأعلم الجواز بكون الخبر أمرا كقوله [ من الطويل ] :
988 - وقائلة خولان فانكح فتاتهم * . . . « 3 »
أو نهيا ، نحو : زيد فلا تضربه ، والمانعون يؤوّلون ذلك بتقدير هذه خولان في البيت ، وتقدير أمّا في المثال ، وما لا يحتمل التأويل فضرورة .
قيل : وترد الفاء للاستئناف كقوله [ من الطويل ] :
989 - ألم تسأل الرّبع القواء فينطق * . . . « 4 »
أي فهو ينطق ، لأنّها لو كانت عاطفة جزم ما بعدها ، أو سببيّة نصب ، ومنه :
فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
[ آل عمران / 47 ] بالرفع ، أي فهو يكون ، وقوله [ من الرجز ] :
990 - . . . * يريد أن يعربه فيعجمه « 5 »
أي فهو يعجمه ، ولا يجوز نصبه بالعطف ، لأنّه لا يريد أن يعجمه ، وقد مرّ عن ابن هشام أنّ التحقيق أنّ الفاء في ذلك كلّه للعطف ، وأنّ المعتمد بالعطف الجملة لا الفعل ، وإنّما يقدّر النحويّون كلمة هو ليبيّنوا أنّ الفعل ليس المعتمد بالعطف .
قد
هامش
( 1 ) - لم يسمّ قائله .
( 2 ) - هو لزهير .
( 3 ) - تمامه« وأكرومة الحيين خلو كما هيا » ،لم يسمّ قائله . اللغة : خولان : اسم قبيلة ، الأكرومه : الّتي تثبت لها الكرم ، الخلو : الخالية عن الزوج .
( 4 ) - تمامه« وهل تخبرنك اليوم بيداء سملق » ،هو لجميل بثنية . اللغة : القواء : الخرب ، السملق : الأرض غير المنبتة .
( 5 ) - صدره« زلّت به إلى الحضيض قدمه » ،وهو للحطيئة . اللغة : الحضيض : ما سفل من الأرض .