وفي مسند الشافعي بايد أنّهم . وفي الصحاح بيد بمعنى غير ، يقال : إنّه كثير المال بيد أنّه بخيل ، وفي المحكم « 1 » أنّ هذا المثال حكاه ابن السكيت ، وأنّ بعضهم فسّرها بمعنى على ، وأنّ تفسيرها بمعنى غير أعلى ، انتهى .
وقد تستعمل بمعنى من أجل ، ومنه الحديث : أنا أفصح من نطق بالضاد ، بيد أنّي من قريش ، واسترضعت في بني سعد بن بكر « 2 » . قال ابن مالك وغيره : إنّها هنا بمعنى غير أيضا على حدّ قوله [ من الطويل ] :
398 - ولا عيب فيهم غير أنّ سيوفهم * بهنّ فلول من قراع الكتائب « 3 »
وأنشد أبو عبيدة على مجيئها بمعنى من أجل قوله [ من الرجز ] :
399 - عمدا فعلت ذلك بيد أنّي * أخاف إن هلكت أن ترنّي « 4 »
والمشهور أنّها اسم مطلقا ، وقال ابن مالك في التوضيح : والمختار عندي في بيد أن تجعل حرف استثناء ، انتهى . وقال الدمامينيّ : ولم يقم دليل ظاهر على الاسميّة ، انتهى .
وعدّوا من أدواته أيضا ، سيّما بعد لا ، فما بعدها مستثني عند الكوفيّين والنحاس والزجّاج والفارسيّ ، ومنع بعضهم كونه مستثني وكونها من أدوات الاستثناء ، وقد مرّ الكلام على ذلك في شرح الديباجة مستوفيا ، وقد يليها ظرف ، كقولك : يعجبني الاعتكاف لا سيّما عند الكعبة ، ولا سيّما إذا قرب الصبح ، ومنه قوله [ من الطويل ] :
400 - يسرّ الكريم الحمد لا سيّما لدي * شهادة من في خيره يتقلّب « 5 »
أو جملة فعلية كقوله [ من المتقارب ] :
401 - فق النّاس في الخير لا سيّما * ينيلك من ذي الجلال الرّضا « 6 »
أو جملة شرطيّة كقول [ من الطويل ] :
402 - أري النيك يجلوا الهمّ والغمّ والعمى * ولا سيّما إن نكت بالمرس الضّخم « 7 »
وقد يحذف ما بعدها ، وينقل من معناها الأصليّ إلى معنى خصوصا ، فتكون منصوبة المحلّ على أنّه مفعول مطلق مع بقاء النصب الّذي كان لها في الأصل ، حين
هامش
( 1 ) - المحكم والمحيط الأعظم في اللغة لابن سيدة اللغوي المتوفى سنه 458 ه ق . كشف الظنون 2 / 1616 .
( 2 ) - هذا الحديث مع كثرة شهرته في الكتب النحويّة لا يوجد في كتب الحديث .
( 3 ) - هو للنابغة الذبياني . اللغة : الفلول : جمع فل : وهو كسر في حدّ السيف ، القراع : المضاربة ، الكتائب : جمع كتيبه ، وهي الطائفة المجتمعة من الجيش .
( 4 ) - لم يسمّ قائله . اللغة : ترنيّ : من الرنين بمعنى الصوت .
( 5 ) - لم يسمّ قائله .
( 6 ) - لم يسمّ قائلة . اللغة : فق : أمر مخاطب من فاق ا الشيء : علاه ، ويقال : فاق أصحابة : فضلهم وصار خيرا منهم .
( 7 ) - لم يسمّ قائله . اللغة : المرس : جمع المرسة : الحبل .