قال الرضيّ : وأنا لا أري بينهما فرقا ، لأنّ معنى التمييز عنده ما أحسن فروسيّته ، فلا تمدحه وفي غير حال فروسيّته إلا بها ، وهذا المعنى هو المستفاد من قولنا : ما أحسنه في حال فروسيّته وتصريحهم بمن في للّه درّك من فارس دليل على أنّه تمييز ، وكذا قولهم : عزّ من قائل ، انتهى .
تنبيه ، ممّا يحتمل الحالية والتمييز أيضا قولك : كرم زيد ضيفا ، إن قدّرت زيدا هو الضيف ، أمّا الحالية فدلالته على الهيئة ، وأمّا التمييز فلدخول من عليه ، والأجود عند قصد التمييز إدخالها عليه دفعا لتوهّم الحالية ، وإن قدّرت زيدا غير الضيف تعيّن التمييز ، وامتنعت حينئذ من ، لأنّه تمييز عن الفاعل ، والأصل كرم ضيف زيد .
« فالأوّل » أي التمييز الرافع للابهام المستقرّ عن ذات يصدر « عن مقدار » صدورا « غالبا » لا دائما ، فإنّه قد يصدر عن غير مقدار كما سيأتي ، ويجوز أن يكون عن بمعنى بعد ، نحو قوله تعالى :
لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ
[ الانشقاق / 19 ] ، والمراد بالمقدار ما يقدّر به الشيء ، أي يعرف به قدره ويبيّن .
والمقادير إمّا مقاييس مشهورة موضوعة ليعرف بها قدر الأشياء كالأعداد ، وما يعرف به قدر الكيل كالقفيز « 1 » والإردبّ « 2 » والكرّ « 3 » ، وما يعرف به قدر الموزون كضبحات الوزن كالطّسوج « 4 » والدانق « 5 » والدينار والمنّ والرطل وغير ذلك ، وما يعرف به قدر المذروع والممسوح كالذراع وقد راحة وقد شبر ونحو ذلك . أو مقاييس غير مشهورة ولا موضوعة للتقدير كقوله تعالى :
مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَباً
[ آل عمران / 91 ] وقولك : عندي مثل زيد رجلا ، وأمّا غيرك رجلا وسواك إنسانا فمحمول على مثلك بالضديّة ، وقولك : بطولك رجلا ، وبعرضه أرضا ، وبغلظه خشبا ، ونحو ذلك من المقاييس . أيضا فهذه المقادير إذا نصبت عنها التمييز أردت بها المقدّرات لا المقادير ، لأنّ قولك : عندي عشرون درهما وذراع ثوبا ورطب زيتا ، والمراد بعشرون هو الدراهم لا مجرّد العدد وبذراع المذروع وبرطل الموزون إلا ما يوزن به وكذا في غيرها قاله الرضيّ .
« والخفض » أي خفض إضافة تمييز المقدار بإضافة التمييز إليه كشبر أرض وقفيز برّ ومنوي عسل وتمر « قليل » لما سيأتي ، هذا إذا لم يكن المميّز عددا أو مضافا ، فإن كان
هامش
( 1 ) - القفيز : مكيال كان يكال به قديما .
( 2 ) - الاردبّ : مكيال يسع أربعة وعشرين صاعا .
( 3 ) - الكرّ : مكيال لأهل العراق ، أو ستبون قفيزا ، أو أربعون إردبّا .
( 4 ) - الطسوج : حبتان من الدوانيق .
( 5 ) - الدانق : سدس الدرهم .