ونظير الخامسة قوله [ من البسيط ] :
229 - ما المرء ينفع إلا ربّه فعلا . . . * م يستمال لغير اللّه آمال « 1 »
وعتر بالعين المهملة وسكون النون ثمّ زاء معجمة في البيت الثالث اسم امرأة من طسم « 2 » ، سبيت ، فحملوها في هودج ، وألطفوها بالقول والفعل ، فقالت : هذا شرّ يومي ، أي حين صرت أكرم للسباء . شرّ منصوب على الظرفية بركبت ، أي ركبت في شرّ يوميها ، والحدج بكسر الحاء المهملة وسكون الدّال المهملة ثمّ جيم ، مركب للنساء كالمحفّة « 3 » . فإن قلت : المقدّم في المسألة مفعول به ، وهذا ظرف زمان ، فهما مفترقان .
قلت : المسألة مفروصة في أعمّ من المفعول به ، لأنّ التقديم ليس مختصّا به كما تقدّم .
ناصب المفعول به والكلام على إضماره :
الثاني : الناصب للمفعول به إمّا فعل متعدّ ، نحو :
وَوَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ
[ النمل / 16 ] ، أو اسم فاعل ، نحو :
إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ
[ الطلاق / 3 ] ، أو اسم مفعول ، نحو : زيد معطي غلامه درهما ، أو اسم فعل ، نحو :
عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ
[ المائدة / 105 ] ، أو مصدر : نحو :
وَلَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ
[ البقرة / 251 ] ، وإمّا اسم التفضيل فلا ينصب المفعول به ، وإن كان متعديّا ، وكذا الصفة المشبهة ، لأنّها لا تشتقّ إلا من لازم .
والأصل كون الناصب مذكورا كما في هذه الأمثلة ، وقد يضمر جوازا ، إذا دلّ عليه دليل قالي أو حالي ، والأوّل كقوله تعالى :
قالُوا خَيْراً
[ النحل / 30 ] ، أي أنزل ربّنا خيرا ، بدليل :
ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ
[ النحل / 30 ] ، الثاني ، نحو : قولك لمن تأهّب لسفر :
مكّة ، بإضمار أتريد ؟ أو وجوبا ، وذلك فيما نصب على الاشتغال ، نحو : أزيدا ضربته ، أو على النداء ، نحو : نحن العرب أقري الناس للضيف ، بإضمار أخصّ ، أو على التحذير بإيّاك ، نحو : إيّاك والأسد ، أي إيّاك باعد واحذر الأسد ، أو بغيرها بشرط عطف أو تكرار ، نحو : رأسك والسيف ، أي باعد واحذر ، والأسد الأسد « 4 » ، أو على الإغراء بشرط أحدهما ، نحو : المروة والنجاة . وقوله [ من الطويل ] :
230 - أخاك أخاك إنّ من لا أخا له * كساع إلى الهيجاء بغير سلاح « 5 »
بإضمار الزم .
هامش
( 1 ) - لم أجد البيت .
( 2 ) - طسم : حيّ من عاد انقرضوا .
( 3 ) - المحفّة : هودج لا قبّة له ، تركب فيه المرأة . ( ج ) محافّ .
( 4 ) - سقط الأسد في « ح » .
( 5 ) - البيت لمسكين الدارمي أو لا إبراهيم بن هرمة الفرشي أو قيس بن عاصم . اللغة : الهيجاء : الحرب .