حينئذ في المعنى .
وأما في الشكل الثاني فيتألف بأن يؤخذ موضوع المقدمتين اسمين مترادفين ويحمل عليهما شيء واحد بالايجاب والسلب .
وفي الثالث كذلك بأن يجعل الموضوع لفظا واحدا والمحمول اسمين مترادفين .
البصائر النصيرية في علم المنطق — صفحه 343
پدیدآورندگان: عمر بن سهلان الساوي
ص۳۴۳