أحدها : فعلاء - بفتح أوّله وسكون ثانيه - اسما كان كصحراء ، أو مصدرا كرغباء ، أو صفة كحمراء ، و ( ديمة هطلاء ) أو جمعا في المعنى ، كطرفاء .
والثاني والثالث والرابع : أفعلاء - بفتح العين - وأفعلاء - بكسرها - وأفعلاء - بضمها - كقولهم : يوم الأربعاء ، سمع فيه الأوزان الثلاثة .
الخامس : فعللاء - كعقرباء لمكان .
السادس : فعالاء - بكسر الفاء - كقصاصاء للقصاص .
السابع : فعللاء - بضم الأول والثالث - كقرفصاء .
الثامن : فاعولاء - بضم الثالث - كعاشوراء .
التاسع : فاعلاء - بكسر الثالث - كقاصعاء ، لأحد جحرة اليربوع .
العاشر : فعلياء - بكسر الأول وسكون الثاني - نحو : كبرياء .
الحادي عشر : مفعولاء ، كمشيوخاء .
الثاني عشر : فعالاء - بفتح أوله وثانيه - نحو : براساء ، بمعنى الناس ، يقال :
ما أدري أيّ البراساء هو ، وبراكاء ، بمعنى البروك .
الثالث عشر : فعيلاء - بفتح أوله وكسر ثانيه - نحو : قريثاء وكريثاء ، نوعان من البسر .
الرابع عشر : فعولاء - بفتح أوله وضم ثانيه - نحو : دبوقاء .
الخامس عشر : فعلاء - بفتحتين - كخفقاء لموضع ، قاله ابن الناظم ، وإنما هو بالجيم والنّون والفاء ، ولا نظير له إلا دأثاء للأمة ، وقرماء لموضع ، وعلى هذا فعدّ النّاظم لذلك في المشهور مشكل ، وفي المحكم أنّ جنفى بالجيم والنّون والفاء والقصر موضع ، وأنّه بالمد أيضا موضع .
السادس عشر : فعلاء - بكسر أوله وفتح ثانيه - نحو : سيراء .
السابع عشر : فعلاء - بضم أوّله وفتح ثانيه - كخيلاء .
أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك — صفحة 262
مساهمون: ابن هشام الأنصاري
ص٢٦٢