وصحّ عين فعل وفعلا * ذا أفعل كأغيد وأحولا
( وصحّ عين ) مصدر على ( فعل ) بفتح العين ( و ) ماض على ( فعلا ) « 1 » بكسرها حال كون كلّ منهما ( ذا ) اسم فاعل على ( أفعل كأغيد ) أي كمصدره وهو غيد وماضيه وهو غيد ( و ) نحو ( أحولا ) أي مصدره وهو حول ، وماضيه وهو حول .
وإن يبن تفاعل من افتعل * والعين واو سلمت ولم تعلّ
( وإن يبن ) أي يظهر « 2 » ( تفاعل ) أي معناه وهو التّشارك ( من ) لفظ ( افتعل و ) الحال أنّ ( العين واو سلمت ) جواب إن « 3 » ( ولم تعلّ ) كإجتوروا بمعني تجاوروا ، بخلاف ما إذا لم يظهر فيه التّفاعل كإرتاب وإقتاد ، الأصل إرتيب وإقتود ، وما إذا كانت العين ياء كإبتاعوا « 4 » .
وإن لحرفين ذا الاعلال استحقّ * صحّح أوّل وعكس قد يحقّ
( وإن لحرفين ) « 5 » معتلّين في الكلمة ( ذا الاعلال استحقّ ) بأن يحرّك كلّ وانفتح ما
هامش
( 1 ) يعني إذا كان مصدر معتل العين على وزن ( فعل ) مفتوح العين وكان له ماض معتل العين على وزن ( فعل ) بكسر العين وكان اسم الفاعل منهما على وزن ( أفعل ) لا على وزن ( فاعل ) فعين ذلك المصدر وذلك الماضي يبقي صحيحا لا ينقلب .
( 2 ) يعني إذا جاء الافتعال بمعني التفاعل أي : جاء بمعني التشارك بين اثنين وكان عين الافتعال واوا سلمت الواو ولم تنقلب ألفا .
( 3 ) أي : جواب إن الشرطية في قوله ( وإن يبن ) يعني إن يبن سلمت .
( 4 ) أصله ( أبتيعوا ) .
( 5 ) يعني إذا كان في كلمة حرفان من حروف العلة وكلاهما واجدان لشرائط الإعلال فلا يعلّ الأول بل الثاني فقط .