وجمل » « 1 » « جفنات ودعدات وسدرات وهندات وغرفات وجملات » بخلاف غير السّالم العين ، كسلّة وكلّة وحلّة « 2 » وجوزة وديمة وصورة ، « 3 » وغير الثّلاثي « 4 » كزينب والوصف كضخمة « 5 » .
وسكّن التّالي غير الفتح أو * خفّفه بالفتح فكلّا قد رووا
( وسكّن ) العين « 6 » ( التّالي غير الفتح ) وهو الكسر والضّمّ ، فقل في « كسرة وهند وخطوة وجمل » كسرات وهندات وخطوات وجملات » .
( أو خفّفه بالفتح ) فقل في « كسرة وهند وخطوة وجمل » « كسرات وهندات وخطوات وجملات » ( فكلّا ) ممّا ذكر « 7 » ( قد رووا ) عن العرب ، أمّا التّالي الفتح فلا يجوز إلّا فتحة ، فيقال في « دعد » « دعدات » .
ومنعوا اتباع نحو ذروه * وزبية وشذّ كسر جروه
( ومنعوا اتباع ) العين للفاء إذا كانت [ الفاء ] مضمومة واللّام ياء أو مكسورة واللّام
هامش
( 1 ) الأوّلان لمفتوح الفاء مع التاء وبدونها والأوسطان لمكسور الفاء مع التاء وبدونها والأخيران لمضمومها كذلك .
( 2 ) فجمعها ( سلّات وكلّات وحلّات ) بفتح السين وكسر الكاف وضم الحاء مع سكون العين وهو اللام الأول في الثلاثة فلم يتبع العين الفاء للتضعيف .
( 3 ) هذه الثلاثة لم تتبع لأنّ عينها حرف علّة .
( 4 ) أي : بخلاف غير الثلاثي فزينب لا يتبع عينها ( الياء ) فائها ( الزاء ) في الجمع ( زينبات ) .
( 5 ) فإنها صفة مشبّهة وجمعها ( ضخمات ) بسكون عينها ( الخاء ) .
( 6 ) يعني إذا كان فاء الفعل مكسورا أو مضموما يجوز في عينه ثلاثة وجوه ( الاتباع ) كما مرّ بقوله ( أتل اتباع عين فائه بما شكل ) و ( سكون العين ) و ( الفتح ) لأجل التخفيف لأنّ الفتحة أخف الحركات .
( 7 ) أي : الوجوه الثلاثة كلّها مروية عن العرب .