تخطي إلى المحتوى الرئيسي

ميزان الحكمة — صفحة 216

مساهمون:

ص٢١٦
20202 عنه عليه السلام - من كِتابٍ لَهُ إلى أهلِ البَصرَةِ - : مَع أنّي عارِفٌ لذِي الطّاعَةِ مِنكُم فَضلَهُ ، ولذِي النّصيحَةِ حَقَّهُ . « 1 » 20203 الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام : حَقُّ المُستَنصِحِ أن تُؤدِّيَ إلَيهِ النَّصيحَةَ ، وليَكُنْ مَذهَبُكَ الرّحمَةَ لَهُ والرِّفقَ بهِ ، وحَقُّ النّاصِحِ أن تُلِينَ لَهُ جَناحَكَ وتُصغِيَ إلَيهِ بسَمعِكَ ، فإن أتَى الصَّوابَ حَمِدتَ اللَّه عَزَّوجلَّ ، وإن لَم يُوافِقْ رَحِمتَهُ ، ولَم تَتَّهِمْهُ وعَلِمتَ أنّهُ أخطأ ، ولَم تُؤاخِذْهُ بذلكَ إلّاأن يكونَ مَستَحِقّاً لِلتُّهمَةِ فلا تَعبَأ بشيءٍ مِن أمرِهِ على حالٍ . « 2 »

3812 . عَلامَةُ النّاصِحِ

20204 رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : أمّا علامَةُ النّاصِحِ فأربَعةٌ : يَقضي بالحَقِّ ، ويُعطي الحَقَّ مِن نَفسِهِ ، ويَرضى للنّاسِ ما يَرضاهُ لنَفسِهِ ، ولا يَعتدي على أحَدٍ . « 3 » 20205 الإمامُ عليٌّ عليه السلام : حَسبُ المَرءِ . . . مِن نُصحِهِ نَهيُهُ عَمّا لا يَرضاهُ لنَفسِهِ . « 4 »
شرح
20202 امام علي عليه السلام - در نامه‌اى به مردم بصره - نوشت : من ارزش آن كس از شما را كه در راه فرمانبردارى گام بردارد وحق آن كس را كه خيرخواه است مىشناسم . 20203 امام زين العابدين عليه السلام : حقّ كسى كه از تو نصيحت ( مشورت ) مىخواهد اين است كه أو را نصيحت كنى واين كار را با مهربانى وملايمت انجام دهى . وحقّ كسى كه نصيحت مىكند ( مشورت مىدهد ) اين است كه در برابرش فروتن وملايم باشى وبه سخنش گوش بسپارى . اگر سخنى به صواب گفت خداوند عزّوجلّ را سپاس گويى واگر نادرست گفت ، با أو مهربان باشى و [ به داشتن سوء نيّت ] متّهمش نگردانى با اين كه مىدانى خطا مىكند بدان مؤاخذه‌اش نكنى ، مگر اينكه در خور اتهام وبدگمانى باشد ، در اين صورت به هيچ وجه به سخنان أو اعتنا مكن .

3812 . نشانهء شخص خيرخواه

20204 پيامبرخدا صلى الله عليه وآله : نشانهء شخص خيرخواه چهار چيز است : به حق قضاوت مىكند واز خود به ديگران حق مىدهد ، براي مردم همان مىپسندد كه براي خود مىپسندد وبه [ حقّ ] هيچ كس دست‌درازى نمىكند . 20205 امام علي عليه السلام : در خيرخواهى انسان همين بس كه [ ديگران را ] از آنچه براي خود نمىپسندد نهى كند .
هامش
( 1 ) . نهج البلاغة : الكتاب 29 . ( 2 ) . الخصال : 570 / 1 . ( 3 ) . تحف العقول : 20 . ( 4 ) . كشف الغمّة : 3 / 137 ، 138 .