فإنَّ العَطيَّةَ على قَدْرِ النِّيَّةِ . « 1 »
17235 عنه عليه السلام : الحَمدُ للَّهِ غَيرِ مَقنوطٍ مِن رَحمَتِهِ ، ولا مَخلُوٍّ مِن نِعمَتِهِ ، ولا مَأيُوسٍ مِن مَغفِرَتِهِ . « 2 »
17236 الإمامُ الصّادقُ عليه السلام - ناقِلًا عن حَكيمٍ - :
اليَأسُ مِن رَوحِ اللَّهِ أشَدُّ بَرداً مِن الزَّمهَريرِ . « 3 »
3366 . النَّهيُ عَنِ التَّقنيطِ مِن رَحمَةِ اللَّهِ
17237 رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : قالَ اللَّهُ تبارَكَ وتعالى :
يابنَ آدمَ . . . لا تُقَنِّطِ الناسَ مِن رَحمَةِ اللَّهِ تعالى علَيهِم وأنتَ تَرجُوها لنفسِكَ . « 4 »
17238 عنه صلى الله عليه وآله : يَبعَثُ اللَّهُ المُقَنِّطينَ يَومَ القِيامَةِ مُغلَّبَةً وُجوهُهُم - يَعني غَلَبةَ السَّوادِ علَى البَياضِ - فيقالُ لَهُم : هؤلاءِ المُقَنِّطُونَ مِن رَحمَةِاللَّهِ ! « 5 »
17239 الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الفَقيهُ كُلُّ الفَقيهِ مَن لم يُقَنِّطِ الناسَ مِن رَحمَةِ اللَّهِ ، ولم يُؤيِسْهُم مِن رَوحِ اللَّهِ ، ولم يُؤمِنْهُم مِن مَكرِ اللَّهِ . « 6 »
شرح
كرده است . . . پس ، مبادا تأخير در أجابت أو تو را نوميد گرداند ؛ زيرا كه دَهِش به اندازهء نيّت بستگى دارد .
17235 امام علي عليه السلام : ستايش خداوند را در حالي كه نه از رحمت أو نوميدم ونه از نعمت أو بىبهره ونه از آمرزش أو مأيوس .
17236 امام صادق عليه السلام - به نقل از شخصي حكيم - فرمود : نوميدى از رحمت خدا ، سردتر از زمهرير است .
3366 . نهى از نوميد كردن از رحمت خدا
17237 پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : خداوند تبارك وتعالى فرمود : اى فرزند آدم ! . . . مردم را از رحمت خداوند متعال نوميد مگردان ، در حالي كه آن را براي خودت اميد دارى . 17238 پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : روز قيامت خداوند نوميد كنندگانِ [ مردم از رحمت حق ] را در حالي بر مىانگيزد كه سياهى چهرهشان بر سفيدى آن غالب است وگفته مىشود : اينان نوميد كنندگانِ از رحمت خدايند . 17239 امام علي عليه السلام : فقيه به تمام معنا ، كسى است كه مردم را از رحمت خدا نوميد نگرداند واز فضل وبخشايش خدا ، مأيوسشان نسازد واز مكر وعذاب خدا هم آسوده خاطرشان نكند .هامش
( 1 ) . نهجالبلاغة : الكتاب 31 .
( 2 ) . نهج البلاغة : الخطبة 45 .
( 3 ) . بحارالأنوار : 72 / 338 / 1 .
( 4 ) . صحيفة الرِّضا : 43 / 14 .
( 5 ) . بحارالأنوار : 2 / 55 / 30 .
( 6 ) . نهج البلاغة : الحكمة 90 .