14012 الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مِن حَقِّ العالِمِ عَلَيكَ أن تُسَلِّمَ عَلَى القَومِ عامَّةً وتَخُصَّهُ دونَهُم بِالتَّحِيَّةِ ، وأن تَجلِسَ أمامَهُ ، ولا تُشيرَنَّ عِندَهُ بِيَدِكَ ، ولا تَغمِزَنَّ بِعَينَيكَ ، ولا تَقولَنَّ : « قالَ فُلانٌ » خِلافاً لِقَولِهِ ، ولا تَغتابَنَّ عِندَهُ أحَداً ، ولا تُسارَّ في مَجلِسِهِ ، ولا تَأخُذَ بِثَوبِهِ ، ولا تَلِجَّ « 1 » عَلَيهِ إذا مَلَّ ، ولا تُعرِضَ مِن طُولِ صُحبَتِهِ ، فإنَّما هِيَ بِمَنزِلَةِ النَّخلَةِ تَنتَظِرُ مَتى يَسقُطُ عَلَيكَ مِنها شَيءٌ ؛ فإنَّ المُؤمِنَ العالِمَ لَأعظَمُ أجراً مِنَ الصّائمِ القائمِ الغازي في سَبيلِ اللَّهِ ، فإذا ماتَ العالِمُ انثَلَمَت في الإسلامِ ثُلمَةٌ لا يَسُدُّها شَيءٌ إلى يَومِ القِيامَةِ . « 2 »
14013 الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام : حَقُّ سائسِكَ بِالعِلمِ : التَّعظيمُ لَهُ ، والتَّوقيرُ لِمَجلِسِهِ ، وحُسنُ الاستِماعِ إلَيهِ ، والإقبالُ عَلَيهِ ، وأن لا تَرفَعَ عَلَيهِ صَوتَكَ ، وأن لا تُجيبَ أحَداً يَسألُهُ عَن شَيءٍ حَتّى يَكونَ هُوَ الّذي يُجيبُ ، ولا تُحَدِّثَ في مَجلسِهِ أحَداً ، ولا تَغتابَ عِندَهُ أحَداً ، وأن تَدفَعَ عَنهُ إذا ذُكِرَ عِندَكَ بِسُوءٍ ،
شرح
14012 امام علي عليه السلام : از جمله حقوق شخص دانشمند بر تو اين است كه [ هر گاه در ميان جمعى بود ] بر همگان سلام كنى وبه أو نيز اختصاصاً سلام گويى ، روبهرويش بنشينى ، در حضور أو با دست وچشم وابرو اشاره نكنى ، در مخالفت با نظر أو نگويى : « فلانى چنين گفته است » . نزد أو از كسى غيبت نكنى ، در مجلسش در گوشى صحبت نكنى ، جامهاش را نگيرى ، اگر خسته بود ، در سؤال كردن اصرار نورزى .
از طول مجالسش به تنگ نيايى ؛ زيرا حكايت همنشينى با أو حكايت درخت خرمايى است كه انتظار مىكشى تا كي از آن چيزى براي تو بيفتد . همانا پاداش مؤمن دانشمند بيشتر از روزهدار شب زندهدارى است كه در راه خدا بجنگد . هر گاه دانشمند بميرد ، رخنهاى در اسلام پديد آيد كه تا قيامت چيزى آن را نبندد .
14013 امام زين العابدين عليه السلام : حق أستاذ تو اين است كه به أو احترام گذارى ، محضرش را موقّر دارى ، با دقت به سخنانش گوش بسپارى ، رويت به أو باشد وبه أو توجّه نمايى ، صدايت را بر صداى أو بلندتر نكنى ، هرگاه كسى از أو سؤالي كند تو جواب ندهى ، بلكه بگذارى خودش جواب دهد .
در محضر أو با كسى سخن نگويى ، در حضور أو از كسى غيبت نكنى ، اگر پيش تو از أو بدگويى شود ، از وى دفاع كنى .
هامش
( 1 ) . كذا في المصدر ، ولعلّ الصحيح « تُلِحَّ » .
( 2 ) . كنز العمّال : 29363 ، 29520 نحوه .