مُعَذَّبٌ عَلَيهِ ، فَلْيَكفُفْ مَن عَلِمَ مِنكُم عَيبَ غَيرِهِ لِما يَعلَمُ مِن عَيبِ نَفسِهِ ، وَلْيَكُنِ الشُّكرُ شاغِلًا لَهُ عَلى مُعافاتِهِ مِمّا ابتُلِيَ بِهِ غَيرُهُ . « 1 »
14752 عنه عليه السلام : لِيَنْهَكَ عَن ذِكرِ مَعايِبِ النّاسِ ما تَعرِفُ مِن مَعايِبِكَ . « 2 »
14753 عنه عليه السلام : مَن بَحَثَ عَن عُيوبِ النّاسِ فَلْيَبدَأْ بِنَفسِهِ . « 3 »
14754 عنه عليه السلام : أعقَلُ النّاسِ مَن كانَ بِعَيبِهِ بَصيراً ، وعَن عَيبِ غَيرِهِ ضَريراً . « 4 »
14755 الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : أنفَعُ الأشياءِ لِلمَرءِ سَبقُهُ النّاسَ إلى عَيبِ نَفسِهِ . « 5 »
14756 عنه عليه السلام : إذا رَأيتُمُ العَبدَ مُتَفَقِّداً لِذُنوبِ ( النّاسِ ) ناسِياً لِذُنوبِهِ ، فَاعلَموا أنَّهُ قَد مُكِرَ بِهِ . « 6 »
14757 عيسى عليه السلام : لا تَنظُروا في عُيوبِ النّاسِ كالأربابِ ، وَانظُروا في عُيوبِهِم كَهَيئَةِ عَبيدِ النّاسِ . « 7 »
( انظر ) الغفلة : باب 3056 .
شرح
شايد كه به سبب آن عذاب شوى . پس ، هر يك از شما از ديگرى عيبى بداند ، نبايد به خردهگيرى از أو بپردازد ؛ زيرا مىداند كه خود نيز عيبى دارد وبايد شكر اين موهبت كه عيبهايى كه در ديگران هست در أو نيست ، وى را به خود مشغولدارد [ واز عيبجويىديگران بازايستد ] .
14752 امام علي عليه السلام : آگاهى تو از عيبهاى خودت ، بايد مانع تو شود كه از مردم عيبجويى كنى .
14753 امام علي عليه السلام : كسى كه از مردم عيبجويى مىكند ، بايد از خودش آغاز كند .
14754 امام علي عليه السلام : خردمندترين مردم كسى است كه بيناى عيب خود باشد وكور عيب ديگران .
14755 امام صادق عليه السلام : سودمندترين چيزها براي آدمي ، اين است كه در رسيدگى به عيبهاى خود بر مردم پيشى گيرد ( پيش از پرداختن به عيوب مردم به عيبهاى خود بپردازد ) .
14756 امام صادق عليه السلام : هر گاه ديديد بنده گناهان مردم را مىجويد وگناهان خودش را از ياد برده است ، بدانيد كه گرفتار مكر [ خدا ] شده است .
14757 عيسى عليه السلام : به عيبهاى مردم چون خواجگان منگريد ، بلكه به عيبهايشان چون غلامان نگاه كنيد .
هامش
( 1 ) . نهج البلاغة : الخطبة 140 .
( 2 ) . غرر الحكم : 7359 .
( 3 ) . غرر الحكم : 8489 .
( 4 ) . غرر الحكم : 3233 .
( 5 ) . الكافي : 8 / 243 / 337 .
( 6 ) . مستطرفات السرائر : 48 / 7 .
( 7 ) . تحف العقول : 502 .