يَحمَدُوهُ ، وتَوَسَّعُوا في رِزقِهِ فلَم يَشكُرُوهُ ، ولَو كانوا كذلكَ لَخَرَجُوا مِن حُدودِ الإنسانيّةِ إلى حَدِّ البَهِيمِيَّةِ ، فكانوا كما وَصَفَ في مُحكَمِ كِتابِهِ
« إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا »
« 1 » . « 2 »
9744 . الإمامُ الصّادقُ عليه السلام - لَمّا سُئلَ عن أكرَمِ الخَلقِ عَلَى اللَّهِ - : مَن إذا اعطِيَ شَكَرَ ، وإذا ابتُلِيَ صَبَرَ . « 3 »
2041 . شُكرُ المُنعِمِ
9745 . الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لَو لَم يَتَوَعَّدِ اللَّهُ على مَعصِيَتِهِ ، لَكانَ يَجِبُ ألّا يُعصى شُكراً لِنِعَمِه . « 4 »
9746 . عنه عليه السلام : أقَلُّ ما يَجِبُ لِلمُنعِمِ أن لا يُعصى بِنِعمَتِهِ . « 5 »
شرح
ستايشش نمىكردند واز روزى أو برخوردار مىشدند وسپاسش نمىگفتند ودر اين صورت از مرزهاى انسانيت ، به مرز حيوانيت سقوط مىكردند ودر زمرهء آنان مىشدند كه خداوند در كتاب محكم خود مىفرمايد : « نيستند مگر مانند حيوانات وبلكه گمراهتر از آنان » .
9744 . امام صادق عليه السلام - در پاسخ به اين سؤال كه :
گرامىترين مردمان نزد خدا كيست ؟ - فرمود : كسى كه چون نعمتي به أو داده شود سپاس بگزارد ، وهرگاه گرفتار شود شكيب ورزد .
2041 . شكر مُنعِم
9745 . امام علي عليه السلام : اگر خداوند بندگان خود را در برابر نافرمانيش وعدهء عذاب هم نمىداد ، باز واجب بود كه به شكرانهء نعمتهايش نافرمانى نشود . « 1 » 9746 . امام علي عليه السلام : كمترين وظيفة در قبال مُنعِم اين است كه با نعمتش نافرمانى نشود .( 1 ) . همين معنا در دو بيت زير به قالب شعر در آمده است . بعضي آن را از أمير المؤمنين عليه السلام دانستهاند : گيرم كه خداوند پيامبران خود را نمىفرستاد / وآتش سوزان دوزخ هم در كار نبود ، آيا سزاوار نبود كه / بندگان از نعمت دهنده [ به خود ] شرم كنند ؟هامش
( 1 ) . الفرقان : 44 .
( 2 ) . الصحيفة السجّاديّة : الدعاء 1 .
( 3 ) . التمحيص : 68 / 163 .
( 4 ) . نهج البلاغة : الحكمة 290 ومن هنا أخذ القائل - وقيل إنّها لأمير المؤمنين عليه السلام - :هَبِ البعثَ لم تُتِنا رسلُه * وجاحمةَ النار لم تُضرَمِ
أليسَ من الواجبِ المُستحقِّ * حياءُ العِباد من المُنعِمِ ؟ !( 5 ) . غرر الحكم : 3268 .