11157 الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إيّاكَ أن تَذكُرَ مِن الكلامِ ما يكونُ مُضحِكاً ؛ وإن حَكَيتَ ذلكَ عن غَيرِكَ . « 1 »
11158 . عنه عليه السلام : وَقِّرُوا أنفُسَكم عن الفُكاهاتِ ، ومَضاحِكِ الحِكاياتِ ، ومَحالِّ التُّرَّهاتِ . « 2 »
11159 . الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : كانَ بالمَدينةِ رجُلٌ بَطّالٌ يَضحَكُ النَّاسُ منهُ « 3 »
، فقالَ : قد أعيانِي هذا الرجُلُ أن اضحِكَهُ - يَعنِي عليَّ بنَ الحسينِ عليهما السلام - قالَ : فَمَرَّ عَلِيٌّ عليه السلام وخَلفَهُ مَولَيانِ لَهُ ، فجاءَ الرجُلُ حتّى انتَزَعَ رداءَهُ مِن رَقَبَتِهِ ، ثُمّ مَضى فلَم يَلتَفِتْ إلَيهِ عَلِيٌّ عليه السلام ، فَاتَّبَعُوهُ وأخَذُوا الرِّداءَ مِنهُ ، فَجاؤوا بهِ فَطَرَحُوهُ علَيهِ ، فقالَ لَهُم : مَن هذا ؟ فقالوا لهُ : هذا رَجُلٌ بَطّالٌ يَضحَكُ منهُ أهلُ المَدينةِ ، فقالَ : قُولُوا لَهُ : إنَّ للَّهِ يَوماً يَخسَرُ فيهِ المُبطِلُونَ . « 4 »
2335 . النَّوادِرُ
11160 . جَبرئيلُ عليه السلام - للنبيِّ صلى الله عليه وآله وقد سَألَهُ عن عِلَّةِ عَدَمِ ضِحكِ مِيكائيلَ - : ما ضَحِكَ
شرح
11157 . امام علي عليه السلام : از گفتن سخنان خندهآور پرهيز كن ، گرچه آنها را از ديگرى نقل كنى .
11158 . امام علي عليه السلام : وقار خود را در برابر خوشمزگيها وحكايتهاى مضحك وياوهها وهرزهگوييها حفظ كنيد .
11159 . امام صادق عليه السلام : در مدينه مرد بيكارهاى بود كه با حرفهاى خود مردم را مىخنداند .
روزى گفت : جانم به لب رسيد ونتوانستم اين مرد - يعنى علي بن الحسين عليهما السلام - را بخندانم . علي بن الحسين عليه السلام روزى با دو نفر از غلامان خود عبور مىكرد كه آن مرد آمد وعباى آن حضرت را از دوشش كشيد وگريخت ، علي بن الحسين عليه السلام به أو توجهى نكرد ؛ آنها در پى آن مرد دويدند وعبا را از أو گرفتند وآوردند وبه دوش حضرت انداختند . حضرت پرسيد : اين مرد كيست ؟ عرض كردند : مرد بيكارهاى است كه مردم مدينه را مىخنداند .
حضرت فرمود : به أو بگوييد : خداوند را روزى است كه هرزگان در آن روز زيان خواهند ديد .
2335 . گوناگون
11160 . جبرئيل عليه السلام - در پاسخ به سؤال پيامبر صلى الله عليه وآله از علت نخنديدن ميكائيل - عرض كرد : ازهامش
( 1 ) . نهجالبلاغة : الكتاب 31 .
( 2 ) . غرر الحكم : 10097 .
( 3 ) . في تفسير نور الثقلين : « يُضحِكُ النّاسَ » ، وهو الأصحّ .
( 4 ) . الأمالي للصدوق : 289 / 322 ، تفسير نور الثقلين : 4 / 537 / 118 .