تخطي إلى المحتوى الرئيسي

ميزان الحكمة — صفحة 25

مساهمون:

ص٢٥
إحسانُهُ . « 1 » 9808 . الإمامُ عليٌّ عليه السلام : كانَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله مُكَفَّراً لا يُشكَرُ مَعروفُهُ . . . وكذلكَ نَحنُ أهلَ البَيتِ مُكَفَّرُونَ لا يُشكَرُ مَعروفُنا ، وخِيارُ المُؤمنينَ مُكَفَّرُونَ لا يُشكَرُ مَعروفُهُم . « 2 » 9809 . عنه عليه السلام : لا يُزَهِّدَنَّكَ في المَعروفِ مَن لا يَشكُرُهُ لكَ ، فقد يَشكُرُكَ علَيهِ مَن لا يَستَمتِعُ بِشيءٍ مِنهُ ، وقد تُدرِكُ مِن شُكرِ الشاكِرِ أكثَرَ مِمّا أضاعَ الكافِرُ ، «
وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ *
» . « 3 » 9810 . الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنَّ المُؤمِنَ مُكَفَّرٌ ؛ وذلكَ أنّ مَعروفَهُ يَصعَدُ إلى اللَّهِ تعالى فلا يَنتَشِرُ في الناسِ ، والكافِرُ مَشهورٌ ؛ وذلكَ أنَّ مَعروفَهُ لِلناسِ يَنتَشِرُ في الناسِ ولا يَصعَدُ إلَى السَّماءِ . « 4 » ( انظر ) بحار الأنوار : 67 / 259 باب 13 .

2060 . قَطعُ سَبيلِ المَعروفِ

9811 . الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لَعَنَ اللَّهُ قاطِعِي سَبيلِ
شرح
تقرّبش از همه بيشتر است ، نيكوكارى است كه از نيكى أو قدردانى نمىشود . 9808 . امام علي عليه السلام : رسول خدا صلى الله عليه وآله مورد ناسپاسى قرار مىگرفت واز خوبىهايش قدردانى نمىشد . . . ما أهل بيت نيز احسانهايمان ناديده گرفته مىشود ومورد تشكّر قرار نمىگيريم . مؤمنان نيك نيز ناسپاسى مىشوند وكسى از خوبيهاى آنان قدردانى نمىكند . 9809 . امام علي عليه السلام : تشكّر نكردنِ ديگران از تو ، نبايد تو را به خوبى كردن بىرغبت سازد ؛ زيرا كسى كه از آن نيكى ، كمترين بهره‌اى نمىبرد ( خداوند ) از تو قدردانى مىكند واز سپاسگزارى اين [ خداى ] سپاسگزار ، تو به بيش از آن چيزى مىرسى كه فرد ناسپاس فرو گذاشته است . « وخداوند نيكوكاران را دوست دارد » . 9810 . امام صادق عليه السلام : مؤمن ناسپاسى مىشود ؛ واين از آن روى است كه خوبى أو به درگاه خداوند متعال بالا مىرود ودر ميان مردم شايع نمىشود ، اما كافر ، خوبى كردنهايش شهرت مىيابد ؛ چون خوبى أو براي [ چشم ] مردم است ودر بين مردم شيوع مىيابد وبه آسمان ( درگاه الهى ) بالا نمىرود .

2060 . بستن راه نيكوكارى

9811 . امام صادق عليه السلام : خدا لعنت كند كساني را كه
هامش
( 1 ) . النوادر للراونديّ : 104 / 73 . ( 2 ) . بحار الأنوار : 67 / 260 / 2 . ( 3 ) . نهج البلاغة : الحكمة 204 . ( 4 ) . علل الشرائع : 560 / 1 .