رجُلٍ مِن المسلمينَ أنّهُ سَحَرَ قُتِلَ . « 1 »
( انظر ) مستدرك الوسائل : 18 / 191 باب 1 ،
وسائل الشيعة : 18 / 576 باب 1 .
1763 . أنواعُ السِّحرِ
8522 . الإمامُ الصّادقُ عليه السلام - لَمّا سَألَهُ زِندِيقٌ عن السِّحرِ : ما أصلُهُ ؟ وكيفَ يَقدِرُ الساحِرُ على ما يُوصَفُ مِن عَجائبِهِ وما يَفعَلُ ؟ - :
إنَّ السِّحرَ على وُجُوهٍ شَتّى : وَجهٌ مِنها بمَنزِلَةِ الطِّبِّ ، كما أنَّ الأطِبّاءَ وَضَعُوا لِكُلِّ داءٍ دَواءً فكذلكَ عِلمُ السِّحرِ احْتالُوا لِكُلِّ صِحَّةٍ آفَةً ، ولِكُلِّ عافِيَةٍ عاهَةً ، ولكُلِّ مَعنىً حِيلَةً . ونوعٌ مِنهُ آخَرُ خَطفَةٌ وسُرعةٌ ومَخاريقُ وخِفَّةٌ .
ونوعٌ مِنهُ ما يَأخُذُ أولياءُ الشَّياطينِ عَنهُم . . . فَأقرَبُ أقاوِيلِ السِّحرِ مِنَ الصَّوابِ أنّهُ بمَنزِلَةِ الطِّبِّ . إنّ الساحِرَ عالَجَ الرجُلَ فَامتَنَعَ مِن مُجامَعَةِ النساءِ ، فَجاءَ الطبيبُ فَعالَجَهُ بغَيرِ ذلكَ العِلاجِ فَابرِئَ . « 2 »
شرح
دهند كه مرد مسلمانى جادو كرده است ، بايد كشته شود .
1763 . أنواع جادو
8522 . امام صادق عليه السلام - در پاسخ به زنديقى كه پرسيد : منشأ جادو چيست وچگونه جادوگر مىتواند آن كارهاى شگفتآور را انجام دهد ؟ - فرمود : جادو ، گونههاى مختلفي دارد : گونهاى از آن به منزلهء طبابت است . همان طور كه پزشكان براي هر بيمارى ودردى دارويى درست كردهاند ، در علم سحر نيز جادوگران براي هر صحّتى آفتى وبراي هر عافيتى درد ورنجى وبراي هر كارى چارهاى انديشيدهاند . گونهاى ديگر از آن چشم بندى ، چالاكى ، مهارت وتردستى است . نوع ديگرى از آن أموري است كه جنگيرها از جنّيان فرا مىگيرند . نزديكترين عقيدة دربارهء جادو به واقعيت آن است كه جادو به منزلهء طبابت است . جادوگر مردى را جادو مىكند كه نتواند با زن نزديكى نمايد وپزشك مىآيد وأو را از طريق ديگرى ( دارو ونه جادو ) معالجه مىكند وبهبود مىيابد .هامش
( 1 ) . دعائم الإسلام : 2 / 482 / 1725 .
( 2 ) . بحار الأنوار : 63 / 21 / 14 .