حبيبٍ على حبيبِهِ . « 1 »
5924 . الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنَّ نَبيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وآله خرجَ ذاتَ ليلةٍ فنَظَرَ إلَى السماءِ فقالَ : إنّها الساعةُ الّتي لا يُرَدُّ فيها دعوةٌ إلّادعوةُ عريفٍ ، أو دعوةُ شاعرٍ ، أو شرطيٍّ ، أو صاحبِ عرطبةٍ ، أو صاحبِ كُوبةٍ . « 2 »
5925 . الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : أربعٌ لا يُستَجابُ لَهُم دعاءٌ : الرجلُ جالسٌ في بَيتِهِ يقولُ : يا ربِّ ارزُقْني ، فيقولُ لَهُ : ألَم آمُرْكَ بالطَّلَبِ ؟ ! ورجلٌ كانَت لَهُ امرأةٌ فَدَعا علَيها ، فيقولُ :
ألَم أجعَلْ أمرَها بيدِكَ ؟ ! ورجلٌ كانَ لَهُ مالٌ فأفسَدَهُ فيقولُ : يا ربِّ ارزُقْني ، فيقولُ لَهُ : ألَم آمُرْكَ بالاقتِصادِ ؟ ! . . .
ورجلٌ كانَ لَهُ مالٌ فأدانَهُ بغيرِ بَيِّنَةٍ فَيَقولُ :
ألَم آمُرْكَ بِالشَّهادَةِ ؟ ! « 3 »
5926 . عنه عليه السلام : مَرَّ موسى بنُ عِمرانَ عليه السلام برجلٍ مِن أصحابِهِ وهُو ساجِدٌ فانصَرَفَ مِن حاجَتِهِ وهو ساجدٌ على حالِهِ ، فقالَ لَهُ موسى عليه السلام :
لَو كانت حاجتُكَ بيَدِي لَقَضَيتُها لكَ ! فأوحَى اللَّهُ عزّوجلّ إلَيهِ : يا موسى ، لَو سَجَدَ حتّى يَنقَطِعَ عُنُقُهُ ما قَبِلتُهُ حتّى
شرح
مستجاب نكند .
5924 . امام علي عليه السلام : پيامبر خدا صلى الله عليه وآله شبى از خانه بيرون آمد وبه آسمان نگاه كرد وفرمود : اين ساعتي است كه در آن هيچ دعايى رد نمىشود مگر دعاى مباشر « 1 » ، يا شاعر ، يا گزمه ، يا طنبور ودهل زن .
5925 . امام صادق عليه السلام : دعاى چهار كس مستجاب نمىشود : مردى كه در خانهاش بنشيند وبگويد : خدايا ! روزى مرا برسان . پس خداوند به أو مىفرمايد : مگر به تو دستور ندادهام كه در طلب كسب روزى برآيى ؟ ومردى كه زنش را نفرين كند ؛ پس خداوند مىفرمايد : مگر كار أو را به تو واگذار نكردهام ؟ نيز مردى كه مال وثروتى داشته باشد وآن را هدر دهد وبگويد :
خدايا ! مرا روزى ده ؛ پس خداوند پاسخش دهد : مگر به تو دستور ندادم كه صرفهجو باش ؟ . . . ومردى كه مال خود را بدون مدرك وگواه به كسى وأم دهد ؛ پس خداوند به أو گويد : مگر به تو دستور ندادم كه [ هنگام وأم دادن ] گواه [ ومدرك ] بگيرى ؟
5926 . امام صادق عليه السلام : موسى بن عمران بر يكى از ياران خود كه در حال سجده بود گذشت وكأرش را كه انجام داد وبرگشت ديد أو همچنان در حال سجده است . موسى عليه السلام به أو گفت : اگر حاجتت به دست من بر آورده مىشد ، آن را روا مىساختم . خداوند عزّوجلّ( 1 ) . در متن حديث ، « عريف » آمده است ، كه به معناى مباشر وكارگزار رئيس قبيله است كه أوضاع وأحوال وأمور قبيله را به رئيس گزارش مىدهد . در اين جا مراد ، همين معناست . برخى اين واژه را به معناى خبرچين وجاسوس گرفتهاند كه اين معنا در معنايى كه از كارگزار قبيله آورديم ، به طور ضمني هست - م
هامش
( 1 ) . بحار الأنوار : 93 / 378 / 21 .
( 2 ) . بحار الأنوار : 75 / 342 / 30 .
( 3 ) . الدعوات : 33 / 75 .