مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ وَلا تَكُنْ مِنَ الْغافِلِينَ
. « 1 »
الحديث :
5870 . رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : دَعوةٌ في السِّرِّ تَعدِلُ سبعينَ دَعوةً في العَلَانِيَةِ . « 2 »
5871 . الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : ما يَعلَمُ عِظَمَ ثوابِ الدُّعاءِ وتَسْبيحِ العبدِ فيما بينَهُ وبَينَ نفسِهِ إلّا اللَّهُ تبارَكَ وتعالى . « 3 »
( انظر ) الذكر : باب 1356 .
13 - الاجتماعُ في الدُّعاءِ
5872 . الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : ما اجتَمَعَ أربعةُ رَهطٍ قَطُّ على أمرٍ واحدٍ فَدَعَوا اللَّهَ إلّاتَفَرَّقُوا عن إجابَةٍ . « 4 »
5873 . عنه عليه السلام : كان أبي إذا حَزَبَهُ أمرٌ جَمَعَ النّساءَ والصِّبيانَ ثمّ دَعا وأمَّنُوا « 5 » . « 6 »
( انظر ) الرياء : باب 1423 .
شرح
صدايت را بلند كنى ، هر صبح وشام ياد كن واز غافلان مباش » .
حديث :
5870 . پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : يك دعاى پنهانى برابر است با هفتاد دعاى آشكار .
5871 . امام صادق عليه السلام : عظمتِ ثوابِ دعا وتسبيحى را كه بنده در خلوت خويش كند ، جز خداوند تبارك وتعالى كسى نداند .
13 - دعاى گروهى
5872 . امام صادق عليه السلام : هيچ گاه چهار نفر گرد نيامدند وبراي مطلبي به درگاه خدا دعا نكردند ، مگر اين كه با أجابت آن دعا از هم پراكنده شدند .
5873 . امام صادق عليه السلام : هرگاه امر دشوار وناگوارى براي پدرم پيش مىآمد ، زنان وكودكان را گرد مىآورد وسپس دعا مىكرد وآنها آمين مىگفتند . « 1 »( 1 ) . ميان اين گونه خبرها وخبرهاى بند پيشين ، مبنى بر فضيلت دعاى پنهانى مىتوان اين گونه جمع كرد كه أحاديث قبلي بر مواردى حمل مىشود كه در جمع شدن براي دعا ، تأثير اجتماعي وجود ندارد ، يا مواردى كه شرع تنهايى وخلوت در آنها را مطلوب دانسته است ، مانند نماز شب ، اما أحاديث دستهء دوم ، مربوط به جاهايى مىشود كه جمع شدن ، اثر اجتماعي دارد يا اختصاص به موارد خاصي دارد كه در أحاديث ذكر شدهاند
هامش
( 1 ) . الأعراف : 205 .
( 2 ) . الدعوات : 18 / 7 .
( 3 ) . بحار الأنوار : 93 / 319 / 25 .
( 4 ) . الكافي : 2 / 487 / 2 .
( 5 ) . بحار الأنوار : 93 / 341 / 11 .
( 6 ) . يمكن الجمع بين الطائفتين من الأخبار بحمل الأولى على الموارد التي لم يكن في الاجتماع أثر اجتماعيّ ، أو الموارد التي يكون الانفراد فيها مطلوباً شرعاً كصلاة اللّيل ، والثانية على ما إذا كان في الاجتماع أثر اجتماعيّ ، أو الموارد الخاصّة التي وردت في الأحاديث .