أعرِضَ علَيكَ دِينِي ، وإن كُنتُ في حِسْباني مِمّن قد فَرَغَ مِن هذا . قالَ : فآتهِ ، قلتُ : فإنّي أشهَدُ أن لا إلهَ إلّااللَّهُ ، وأنّ محمّداً عَبدُهُ ورَسولُهُ واقرُّ بما جاءَ مِن عندِ اللَّهِ ، فقالَ لي مِثلَ ما قُلتُ ، وأنّ عليّاً إمامٌ فَرَضَ اللَّهُ طاعَتَهُ ، من عَرَفَهُ كانَ مُؤمناً ومَن جَهِلَهُ كانَ ضالّاً ، ومَن رَدَّ علَيهِ كانَ كافِراً . « 1 »
( انظر ) بحار الأنوار : 69 / 1 باب 28 .
العمل : باب 2901 .
الشفاعة في الآخرة : باب 2017 .
1321 . لا إكراهَ فِي الدِّينِ
الكتاب :
لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى لَا انْفِصامَ لَها وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
. « 2 »
نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَقُولُونَ وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخافُ وَعِيدِ
. « 3 »
فَذَكِّرْ إِنَّما أَنْتَ مُذَكِّرٌ * لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ
. « 4 »
شرح
مىخواهم دينم ( أصول اعتقادات ديني خود ) را بر شما عرضه بدارم ، گر چه ، به گمان خود در اين باره از كساني هستم كه مشكلى ندارند . فرمود : بگو . عرض كردم :
شهادت مىدهم كه معبودى جز خداى يگانهء بي انباز نيست ومحمّد بنده وفرستادهء اوست وبه آنچه أو از جانب خداوند آورده است اقرار مىكنم - حضرت نظير آنچه را من گفتم فرمود - وعلى امام من است وخداوند أطاعت از أو را واجب فرموده وهر كه أو را [ به امامت ] بشناسد ، مؤمن است وهركه [ به امامت ] نشناسدش ، گمراه است وهر كه با أو مخالفت ورزد ، كافر است .
1321 . در دين اجبار نيست
قرآن : « در دين هيچ اجبارى نيست . هدايت از گمراهى مشخص شده است . پس هر كه به بُت كفر ورزد وبه خداى ايمان آورد ، به دستگيرهء استوار وناگسستنى چنگ زده است ؛ وخدا شنوا وداناست » . « ما به آنچه مىگويند داناتريم وتو به زور وادارندهء به آنها نيستى . پس هر كه را از وعدهء عذاب من مىترسد به قرآن اندرز ده » . « پس ، پند ده كه تو پند دهنده هستى . تو بر آنان فرمانروا نيستى » .هامش
( 1 ) . رجال الكشّي : 2 / 722 / 798 .
( 2 ) . البقرة : 256 .
( 3 ) . ق : 45 .
( 4 ) . الغاشية : 21 ، 22 .