الدّنيا إلّافَتحَ اللَّهُ علَيهِ مِن الحِرصِ مِثْلَهُ . « 1 »
( انظر ) القناعة : باب 3372 .
799 : الحِرصُ لا يَزيدُ فِي الرِّزقِ
3793 . رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : لا يُسْبَقُ بَطيءٌ بحَظِّهِ ولا يُدرِكُ حَريصٌ ما لَم يُقدَّرْ لَهُ . « 2 »
3794 . الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الحِرصُ يُنْقِصُ قَدْرَ الرَّجُلِ ، ولا يَزيدُ في رِزْقهِ . « 3 »
3795 . عنه عليه السلام : الحِرصُ لا يَزيدُ في الرِّزقِ ، ولكنْ يُذِلُّ القَدْرَ . « 4 »
3796 . الإمامُ الحسينُ عليه السلام : لَيستِ العِفّةُ بمانِعَةٍ رِزْقاً ، ولا الحِرصُ بجالِبٍ فَضْلًا ، وإنَّ الرِّزقَ مَقْسومٌ والأجَلَ مَحتومٌ ، واسْتِعمالُ الحِرصِ طَالبُ المَأْثَمِ . « 5 »
800 : تَفسيرُ الحِرصِ
3797 . الإمامُ عليٌّ عليه السلام - وقد سُئلَ عنِ الحِرصِ : ما هُو ؟ - : هُو طَلَبُ القَليلِ بإضاعَةِ الكَثيرِ . « 6 »
شرح
روى بندهاى نگشود ، مگر آن كه درى از آزمندى نيز به روى أو گشود .
799 : آزمندى ، روزى را زياد نمىكند
3793 . پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : آن كه حرص نزند روزى خود را از دست نمىدهد وآن كه حرص زند ، به آنچه روزيش نيست نمىرسد . 3794 . امام علي عليه السلام : آزمندى ، منزلت مرد را مىكاهد وروزى أو را هم زياد نمىكند . 3795 . امام علي عليه السلام : آزمندى روزى را زياد نمىكند ، بلكه قدر ومنزلت را خوار مىسازد . 3796 . امام حسين عليه السلام : نه عفّت ومناعت مانع روزى مىشود ونه حرص زدن روزى بيشتر مىآورد ؛ زيرا روزى تقسيم شده واجل حتمي است وحرص زدن طلب گناه است .800 : تفسير آزمندى
3797 . امام علي عليه السلام - در پاسخ به اين پرسش كه : آزمندى چيست ؟ - فرمود : به دست آوردن اندك ، با از دست دادن بسيار .هامش
( 1 ) . الكافي : 2 / 319 / 12 .
( 2 ) . الأمالي للطوسي : 527 / 1162 .
( 3 ) . غرر الحكم : 1550 .
( 4 ) . غرر الحكم : 1877 .
( 5 ) . أعلام الدين : 428 ، بحار الأنوار : 103 / 27 / 42 وفيه « طلب » بدل « طالب » .
( 6 ) . بحار الأنوار : 73 / 167 / 31 .