فجَعَلَها تَتَكافَأُ في وُجوهِها ، ويُوجِبُ بَعضُها بَعضاً ، ولا يُسْتَوْجَبُ بَعضُها إلّا ببَعضٍ . « 1 »
4306 . عنه عليه السلام - مِن خُطبةٍ لَهُ عليه السلام في أوَّلِ خِلافَتِهِ - :
وشَدَّ بالإخْلاصِ والتَّوحيدِ حُقوقَ المسلِمينَ في مَعاقِدِها ، فالمسلِمُ مَن سَلِمَ المسلِمونَ مِن لِسانِهِ ويَدِهِ إلّابالحقِّ ، ولا يَحِلُّ أذى المُسلمِ إلّابما يَجِبُ . « 2 »
907 : تَقديمُ حَقِّ النّاسِ
4307 . الإمامُ عليٌّ عليه السلام : جَعلَ اللَّهُ سبحانَهُ حُقوقَ عِبادِهِ مُقَدِّمَةً لحُقوقِهِ ، فمَن قامَ بحُقوقِ عِبادِ اللَّهِ كانَ ذلكَ مُؤَدّياً إلى القِيامِ بحُقوقِ اللَّهِ . « 3 »
908 : أعظَمُ الحُقوقِ
4308 . الإمامُ عليٌّ عليه السلام : وأعظَمُ ما افْتَرضَ [ اللَّهُ ] سبحانَهُ مِن تلكَ الحُقوقِ : حقُّ الوالي على الرَّعِيَّةِ ، وحقُّ الرَّعِيَّةِ على الوالي . « 4 »
( انظر ) الولاية على النّاس : باب 4151 .
شرح
را با هم برابر نهاد وواجب شدن حقّى را در مقابل گزاردن حقّى قرار داد ، حقّى براي كسى واجب نشود مگر آن كه در مقابلش حقّى به گردن أو باشد .
4306 . امام علي عليه السلام - در بخشي از خطبهء خويش در آغاز خلافتش - فرمود : وبه سبب اخلاص ويكتاپرستى مسلمانان ، در جاى خود براي آنان حقوقى مقرر فرمود . پس مسلمان كسى است كه مسلمانان از دست وزبان أو آسوده باشند ، مگر آن كه پاى حقّ در ميان آيد ، وآزار رساندن مسلمان روا نيست ، مگر آن جا كه خداوند واجب فرموده است .
907 : مقدّم داشتن حقوق مردم
4307 . امام علي عليه السلام : خداوند سبحان حقوق مردم را پيش روى حقوق خود گردانيد ، پس هر كه حقوق بندگان خدا را رعايت كند ، اين كار به رعايت كردن حقوق خدا بينجامد .908 : مهمترين حقوق
4308 . امام علي عليه السلام : از ميان آن حقوق كه خداوند سبحان واجب فرموده ، مهمترينش حقّ زمامدار بر ملّت است وحقّ ملّت بر زمامدار .هامش
( 1 ) . نهج البلاغة : الخطبة 216 .
( 2 ) . نهج البلاغة : الخطبة 167 .
( 3 ) . غرر الحكم : 4780 .
( 4 ) . نهج البلاغة : الخطبة 216 .