برهة من الزمان كان كمن لم يقلد أصلا فحاله حال الجاهل القاصر أو المقصر .
مسألة « 26 » إذا قلد من يحرم البقاء على تقليد الميت فمات وقلد من يجوز البقاء له ان يبقى على تقليد الأول في جميع المسائل الا مسألة حرمة البقاء .
مسألة « 27 » يجب على المكلف العلم باجزاء العبادات وشرائطها وموانعها ومقدماتها ولو لم يعلمها لكن علم اجمالا
Commentary
الزمن كان كمن لم يقلد أصلا ) « 1 » في اطلاقه حتى فيما إذا عمل بالموازين الشرعية محل نظر وقوله : ( فحاله حال الجاهل القاصر أو المقصر ) ليس بصحيح لأن المقصر يقدر على حصول المعذرة فتسامح فيه بخلاف من قلد شخصا بعد الفحص والتدقيق عن حاله بمقتضى الشرع ففي هذه الصورة ان طابق عمله مع الواقع وحصل منه قصد القربة فصحيح وإلا فباطل .
مسألة « 26 » ( إذا قلد من يحرم البقاء على تقليد الميت فمات
وقلد من يجوز البقاء له ان يبقى على تقليد الأول في جميع المسائل الا مسألة حرمة البقاء ) . لما سبق في المسألة الخامسة عشرة من تخصيص الأكثر ولما يكون التعارض بين الفتوائين الحي الموجود والميت .مسألة « 27 » ( يجب على المكلف العلم باجزاء العبادات وشرائطها وموانعها ومقدماتها ولو لم يعلمها )
تفصيلا ( لكن علم اجمالا ان عملهFootnote
( 1 ) اطلاقه حتى فيما إذا عمل بالموازين الشرعية محل نظر .