ما هو المعتبر سندا على الخلاف ، وهو ما تقدم من صحيحة « ابن الحجاج » إذ فيها : قال عليه السّلام : إذا خرجت من الماء تعيش خارجة من الماء ؟ فقال الرجل : لا ، قال : ليس به بأس « 1 » .
لدلالتها على انّ المدار في البرية هو التعيش الممتد به في البر ، وأمّا الخروج من الماء زمنا قليلا فلا يضرّ بكونه بحريا .
وما رواه عن حمران بن أعين ، عن أبي جعفر عليه السّلام : من أنه سبع يرعى في البر ويأوي في الماء « 2 » .
حيث إنها تدلّ على أن المأوى الأصيل هو البحر ولا يضره الرعي خارجه ، ونحو ذلك مما يشهد لما قلناه .
فتبيّن : انّ الخز الدارج في العصر مما يجوز الصلاة في وبره وجلده ، وأمّا سائر الأجزاء ففيها كلام نشير إليه - في بحث السنجاب - فارتقب . إلى هنا انتهى الكلام في ( الأمر الأول ) الباحث عن الجواز في الخز الخالص .
واما الأمر الثاني ففي المنع عن المخلوط بغيره من وبر ما لا يؤكل
قد اشتهر بين الأصحاب ( ره ) المنع عن المخلوط ، لاقتصار الجواز على الخالص البحت ، خلافا للمحكي عن « الصدوق ره » من القول بالجواز في المغشوش بوبر الأرنب ، حيث إنه قال ( في الفقيه ) بعد نقل رواية « داود » الآتية :
وهذه رخصة الآخذ بها مأجور ورادّها مأثوم ، والأصل ما ذكره أبي ( رحمه اللَّه ) في رسالته اليّ : وصلّ في الخز ما لم يكن مغشوشا بوبر الأرانب . . إلخ . وليعلم :
هامش
( 1 ) الوسائل باب 10 من أبواب لباس المصلي ح 1 .
( 2 ) الوسائل باب 39 من أبواب الأطعمة المحرمة ح 2 .