* : تفسير الصافي : ج 5 ص 112 - عن البصائر . وفيه : « فيأمر بالكافرين » .
* : إثبات الهداة : ج 3 ص 521 ب 32 ف 15 ح 400 - آخره عن البصائر . وفيه : « . . . فيؤخذ بالنّواصي والأقدام ، ثمّ يخبط بالسّيف خبطا » .
* : البرهان : ج 4 ص 268 ح 3 - عن البصائر ، بتفاوت يسير .
وفيها : عن الاختصاص ، بتفاوت يسير . وفيه : « . . . أعطاه اللّه سيما أعدائنا » .
* : المحجّة : ص 217 - كما في البصائر ، عن الصفار ، بتفاوت يسير في سنده ومتنه .
وفي : ص 218 - عن الاختصاص .
* : البحار : ج 52 ص 320 ب 27 ح 26 - عن البصائر ، والاختصاص .
* : نور الثقلين : ج 5 ص 195 ح 43 - عن البصائر ، بتفاوت يسير .
* * * : ينابيع المودّة : ج 3 ص 252 ب 71 ح 52 - عن المحجّة . وفيه : « لو قام قائمنا عليه السّلام يعرف أعداءنا بسيماهم فيؤخذ بنواصيهم وأقدامهم ، يخبط هو وأصحابه بالسّيف خبطا » . ولم نجده في المحجّة بهذا اللفظ .
[ 1801 ] 2 - ( الإمام الصادق عليه السّلام ) « اللّه يعرفهم ، ولكن نزلت في القائم يعرفهم بسيماهم فيخبطهم بالسّيف هو وأصحابه خبطا » * .
المصادر
* : غيبة النعماني : ص 248 - 249 ب 13 ح 39 - حدثنا علي بن أحمد قال : حدثنا عبيد اللّه بن موسى ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن أبيه ، عن محمد بن سليمان الديلمي ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، في قوله تعالى :
يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيماهُمْ
، قال :
* : تأويل الآيات : ج 2 ص 639 ح 21 - ما رواه الشيخ المفيد رحمه اللّه ، بإسناده عن رجاله عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : كما في غيبة النعماني ، بتفاوت يسير . وفيه : « ما يعرف به سيماهم أي علاماتهم بأنّهم مجرمون » .