* : الإحتجاج : ج 1 ص 266 - 267 - كما في الكافي ، بتفاوت وزيادة ، مرسلا ، عن أبي هاشم الجعفري ، عن الجواد عليه السّلام .
* : إثبات الهداة : ج 1 ص 452 ب 9 ح 72 - عن الكافي ، وأشار إلى مثله في العيون ، وكمال الدين ، والعلل ، وغيبة الطوسي ، والاحتجاج ، والنعماني ، والقمّي .
* : حلية الأبرار : ج 3 ب 6 ص 330 ح 1 - كما في كمال الدين ، والعيون ، عن ابن بابويه .
* : البحار : ج 36 ص 414 ب 48 ح 1 - عن كمال الدين ، والعيون ، وأشار إلى مثله في الإحتجاج ، والمحاسن ، والعلل ، وغيبة الطوسي ، والنعماني ، والقمّي .
وفي : ج 61 ص 39 - 40 ب 42 ح 9 - عن القمّي ، وفيه : وعن أبيه ، عن داود بن القاسم الجعفري ، عن أبي جعفر الثاني عليه السّلام .
* : العوالم : ج 15 جزء 3 ص 310 ب 15 ح 2 - عن كمال الدين ، والعيون ، ثمّ أشار إلى مثله في غيبة الطوسي ، وعلل الشرائع ، والإحتجاج ، والمحاسن ، والنعماني ، والقمّي .
* : منتخب الأثر : ص 138 - 139 ف 1 ب 8 ح 50 - عن الكافي .
* : موسوعة أحاديث أمير المؤمنين عليه السّلام : ج 1 ص 109 ح 2 - عن المحاسن .
ملاحظة : « رويت عن أئمّة أهل البيت عليهم السّلام روايات كثيرة في مسائل العلوم الطبيعية وغيرها كما في هذه الرواية . ويرد الاشكال على بعضها بتعارضه مع ما ثبت في العلوم الحديثة ، والجواب أنّه إذا ثبتت المنافاة بين ما يروى عنهم عليهم السّلام وبين الحقائق القطعية في العلوم فلا شك أنّ الخطأ من الراوي الذي لم يستوعب كلامهم فنقله على حسب فهمه ، وإلا فإنّ اعتقادنا بعصمتهم عليهم السّلام وما ثبت عنهم من حقائق العلوم التي وصل إليها العلم بعد قرون كلاهما يدلان على عدم إمكان التناقض بين علمهم وبين الحقائق المادّية والمعنويّة » .
* * *
معجم أحاديث الإمام المهدي ( ع ) — صفحة 256
مساهمون: مؤسسة المعارف الإسلامية
ص٢٥٦