المذكورة في الآية قوله عليه السّلام : « وإنّي لصاحب العصا والميسم والدابّة التي تكلّم الناس » فيكون المعنى : أن الدابّة تخرج بعد رجعته عليه السّلام إلى الدنيا ، ولعلّ الشبهة جاءت من قراءة الدابّة بالضمّ لا بالكسر عطفا على الميسم والعصا » .
* * *
[ [ 687 ] 3 - « قال لي معاوية : يا معشر الشّيعة ، تزعمون أنّ عليّا دابّة الأرض ؟ . . . ]
[ 687 ] 3 - « قال لي معاوية : يا معشر الشّيعة ، تزعمون أنّ عليّا دابّة الأرض ؟
فقلت : نحن نقول واليهود يقولون ، قال : فأرسل إلى رأس الجالوت ، فقال : ويحك تجدون دابّة الأرض عندكم مكتوبة ؟ فقال : نعم . فقال : فما هي ؟ أتدري ما اسمها ؟ قال : نعم ، اسمه إيليّا ، قال : فالتفت إليّ فقال :
ويحك ، يا أصبغ ، ما أقرب إيليّا من « عليّا » * .
المصادر
* : تأويل ما نزل من القرآن في النبي وآله صلّى اللّه عليه وآله : ص 213 ح 167 - حدثنا الحسن بن أحمد ، عن محمد بن عيسى ، حدثنا يونس بن عبد الرحمن ، عن سماعة بن مهران ، عن المفضّل ابن مزيد ، عن الأصبغ بن نباتة ، قال :
* : كنز الفوائد للكراجكي : كما في الإيقاظ . وقد أوضحنا الاشتباه حوله في حديث سابق .
* : مختصر بصائر الدرجات : ص 208 - عن تأويل ما نزل من القرآن ، وفيه : « الحسين بن عيسى » بدل « محمد بن عيسى » .
وفي : ص 209 - حدّثنا أحمد بن إدريس ، حدّثنا أحمد بن محمد بن عيسى ، حدّثنا الحسين بن سعيد ، عن علي بن الحكم ، عن مفضّل بن صالح ، عن جابر ، عن مالك بن حمزة الرواسي ، قال : سمعت أبا ذرّ يقول : « عليّ عليه السّلام دابّة الأرض » .
* : تأويل الآيات الظاهرة : ج 1 ص 404 - 405 ح 10 - عن تأويل ما نزل من القرآن في أهل البيت عليهم السّلام .
* : كنز جامع الفوائد : كما في البحار .
* : الإيقاظ من الهجعة : ص 384 ب 10 ح 157 - عن كنز الفوائد للكراجكي ، كما في تأويل ما نزل من القرآن في أهل البيت عليهم السّلام .