* : كنز العمّال : ج 11 ص 704 ح 33420 - كما في رواية جامع الأحاديث سندا ومتنا .
وفيها : ح 33421 - كما في حلية الأولياء ، عن أبي هريرة .
وفي : ج 14 ص 271 ح 38693 - كما في رواية تاريخ بغداد الأولى ، عن حلية الأولياء ، عن أبي هريرة .
وفيها : ح 38694 - كما في رواية تاريخ بغداد الثانية ، عن الدارقطني في الإفراد ، والخطيب ، وابن عساكر ، عن عمّار بن ياسر .
وفي : ص 584 ح 39655 - عن رواية تاريخ مدينة دمشق الأولى .
* : كنوز الحقائق للمناوي : على ما في مشارق الأنوار .
* : لوائح السفاريني : ج 2 ص 3 - عن القول المختصر ، وقال : « فهذه الأخبار كلّها لا تنافي أنّ المهدي من ذريّة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، من ولد فاطمة الزهراء ، لأنّ الأحاديث التي تذكر أنّ المهدي من ولدها أكثر وأصحّ ، بل قال بعض حفّاظ الأمّة وأعيان الأئمّة : إنّ كون المهدي من ذريّته صلى اللّه عليه وسلم ممّا تواتر عنه ذلك ، فلا يسوغ العدول ولا الالتفات إلى غيره ، وقال ابن حجر : يمكن الجمع بأن يكون من ذرّيّته صلى اللّه عليه وسلم ، وللعباس فيه ولادة ، من جهة أنّ في أمّهاته عباسية .
والحاصل : أنّ للحسن في المهدي الولادة العظمى ، لأنّ أحاديث كونه من ذرّيته أكثر ، وللحسين فيه ولادة أيضا ، وللعباس فيه ولادة أيضا ، ولا مانع من اجتماع ولادات متعددات في شخص واحد من جهات مختلفة ، وباللّه التوفيق » .
* : إسعاف الراغبين : ص 96 - عن رواية ابن عساكر الأولى .
* : مشارق الأنوار : ص 112 - كما في رواية تاريخ بغداد الثانية ، عن كنوز الحقائق ، إلى قوله :
« يملؤها عدلا » .
* : الإذاعة : ص 135 كما في رواية تاريخ بغداد الأولى ، بتفاوت يسير ، وقال : « أخرجه أبو نعيم في الحلية » .
وفيها : كما في رواية تاريخ بغداد الثانية ، وقال : أخرجه الدارقطني في الإفراد ، والخطيب ، وابن عساكر ، وفيه : « إنّ اللّه بدأ بي » .
* : تهذيب تاريخ دمشق : ج 7 ص 236 - عن رواية تاريخ دمشق الثانية .
معجم أحاديث الإمام المهدي ( ع ) — صفحة 205
مساهمون: مؤسسة المعارف الإسلامية
ص٢٠٥