وتتوق إليها أنفسهم ؛ فضعوا كنوزكم في السماء ، حيث لا يأكلها السوس ، ولا ينالها اللصوص . بحقّ أقول لكم : إنّ العبد لا يقدر على أن يخدم ربّين ، ولا محالة أنّه يؤثر أحدهما على الآخر وإن جهد . كذلك لا يجتمع لكم حبّ اللّه وحبّ الدنيا . بحقّ أقول لكم : إنّ شرّ الناس لرجل عالم آثر دنياه على علمه ، فأحبّها وطلبها وجهد عليها ، حتّى لو استطاع أن يجعل الناس في حيرة لفعل . وماذا يغني عن الأعمى سعة نور الشمس ، وهو لا يبصرها . كذلك لا يغني عن العالم علمه ، إذ هو لم يعمل به . ما أكثر ثمار الشجر ! وليس كلّها ينفع ويؤكل ، وما أكثر العلماء ! وليس كلّهم ينتفع بما علم ، وما أوسع الأرض ! وليس كلّها تسكن ، وما أكثر المتكلّمين ! وليس كلّ كلامهم يصدّق . فاحتفظوا من العلماء الكذبة ، الذين عليهم ثياب الصوف ، منكّسي رؤوسهم إلى الأرض ، يزوّرون به الخطايا ، يرمقون من تحت حواجبهم كما ترمق الذئاب ، وقولهم يخالف فعلهم . وهل يجتنى من العوسج العنب ؟ ومن الحنظل التين ؟ وكذلك لا يؤثّر قول العالم الكاذب ، إلّا زورا . وليس كلّ من يقول يصدق .
بحقّ أقول لكم : إنّ الزرع ينبت في السهل ، ولا ينبت في الصفا وكذلك الحكمة تعمر في قلب المتواضع ، ولا تعمر في قلب المتكبّر الجبّار . ألم تعلموا أنّه من شمخ برأسه إلى السقف شجّه ؟ ومن خفض برأسه عنه استظلّ تحته واكنّه ؟ وكذلك من لم يتواضع للّه خفضه ، ومن تواضع للّه رفعه . إنّه ليس على كلّ حال يصلح العسل في الزقاق وكذلك القلوب ليس على كلّ حال تعمر الحكمة فيها . إنّ الزقّ ما لم ينخرق أو يقحل أو يتفل ، فسوف يكون للعسل وعاء . وكذلك القلوب ، ما لم تخرقها الشهوات ويدنّسها الطمع ويقسها النعيم ، فسوف تكون أوعية للحكمة .
بحقّ أقول لكم : إنّ الحريق ليقع في البيت الواحد ، فلا يزال ينتقل من بيت إلى بيت ، حتّى تحترق بيوت كثيرة ، إلّا أن يستدرك البيت الأوّل ، فيهدم من قواعده فلا تجد فيه النار معملا . وكذلك الظالم الأوّل ، لو يؤخذ على يديه لم يوجد من بعده إمام ظالم فيأتمّون به ، كما لو لم تجد النار في البيت الأوّل خشبا وألواحا لم تحرق شيئا .
عيسى المسيح في الأحاديث المشتركة بين السنة والشيعة — صفحة 214
مساهمون: مهدي منتظر القائم
ص٢١٤