وقريش هي التي تسكن البحر * وبها سمّيت قريش قريشا
تأكل الغثّ والسمين ولا تترك فيه * لذي الجناحين ريشا
هكذا في البلاد حتّى قريش * يأكلون البلاد أكلا قشيشا
ولهم آخر الزمان نبيّ * يكثر القتل فيهم والخموشا
والقشيش مصدر قشت الحيّة وهو صوتها من جلدها ، وقيل : سمّيت بقريش بن يخلد بن غالب بن فهر ، وكان صاحب عيرهم ، فكانوا يقولون : قدمت عير قريش ، وخرجت عير قريش ، وقيل : إنّ قصيّا قرشها أي جمعها من الأقطار وردّها إلى مكّة ؛ ولذلك سمّي مجمّعا كما تقدّم في شعر الفضل بن عباس بن عتبة ، ومن شعره أيضا :
نحن كنّا سكّانها من قريش * وبنا سمّيت قريش قريشا
وقيل : بل كان اسم قصيّ قريشا فسمّيت به ، والأشهر أنّ اسمه زيد كما تقدّم .
وقيل : لأنّهم كانوا يتقرّشون في البياعات ، أي يتكسّبون ، والتقرّش : التكسّب .
وقيل : إنّ النضر كان يقال له : القرشي فسمّوا باسمه . وقيل : لأنّهم كان يقرشون عن خلّة الحاج فيسدّونها ، والتقريش : التفتيش ، ويدلّ لذلك قول الحارث بن حلزة اليشكري .
أيها الناطق المقرّش عنا * عند عمرو فهل لنا إيفاء
أي المفتش ، واعلم أنّ قريشا ثلاثة أصناف : صنف منهم قريش الأباطح ، ويسمّون أيضا قريش البطاح . وصنف منهم قريش الظواهر ، والصنف الثالث ليسوا من الأباطح ولا من الظواهر . انتهى .
المهديّ من بني هاشم
« عقد الدرر » في الباب الأوّل عن الإمام أبي الحسين أحمد بن جعفر المنادي والإمام أبي عبد الله نعيم بن حمّاد عن قتادة قال : قلت لسعيد بن المسيب : أحقّ المهدي ؟ قال :
نعم . هو حقّ . قال : قلت : ممّن ؟ قال : هو من قريش . قلت : من أيّ قريش ؟ قال : من