العرض على اللّه ( 1 ) .
453 - [ وقال عليه السلام :
ما زال الزّبير رجلا منّا أهل البيت حتّى نشأ ابنه المشئوم عبد اللّه ]
.
454 - وقال عليه السلام :
ما لابن آدم والفخر : أولّه نطفة ، وآخره جيفة ، ولا يرزق نفسه ، ولا يدفع حتفه ( 2 ) .
هامش
( 1 ) ما لابن آدم والفخر . . . : استفهام على سبيل التعجّب . لا يرزق نفسه : فضلا من أن يرزق غيره ، بل هو عبد ضعيف مرزوق . ولا يدفع حتفه : لا يستطيع تأخير أجله فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ 7 : 34 .
( 2 ) لم يجروا في حلبة تعرف الغاية عند قصبتها : الحلبة : ميدان سباق الخيل . والغاية : النهاية والآخر . والقصبة : ما ينصبه المتسابقون في حلبة السباق ، فمن سبق إقتلعها وأخذها ليعلم أنه السابق . والمراد : لم يكن اتجاههم واحدا ليميّز الأشعر منهم ، بل بعضهم كان يبدع في الرثاء ، وآخر في الهجاء ، وثالث في المدح ، ورابع : في الفخر ، وهكذا ، وأيضا : فقد اختلفت دوافعهم كما اختلقت مقاصدهم ، حتى قالوا : أشعر العرب امرؤ القيس إذا ركب ، ولأعشى إذا رغب ، والنابغة إذا رهب ، من أجل ذلك تعسّر الحكم والتفضيل : فإن كان ولا بد : من إعطاء الحكم . فالملك الضليل : امرؤ القيس الكندي ، فهو المقدّم عليهم .