الذاتية أولى ، لأنّه يشارك المعرف بالأمور العرضية في التمييز ويزيد إفادة تصوّر الحقيقة كما هي .
وقيل : أعمّ الحدين أولى من أخصّهما ، لتناوله محدود الآخر .
وقيل : الأصل أولى ، لأنّ مدلوله متّفق عليه ومدلول الآخر من الزيادة مختلف فيه ، وهو عن التحقيق بمعزل .
والمشتمل على جميع الذاتيات أولى من المشتمل على بعضها .
والموافق للنقل السمعي رجح على خلافه .
وما طريق اكتساب أحدهما أرجح أولى .
والموافق للوضع اللغوي أو الأقرب إلى موافقته أولى .
ومقرر الحظر ومقرر الإثبات أولى .
والمستلزم لتقرير حكم معقول أولى .
وقد يحصل في باب التصديقات والتصوّرات ترجيحات كثيرة وتركب من الأنواع ترجيحات أخر ، ولا يخفى تحصيل ذلك لمن له أدنى فطانة .
* * * قال المصنف رحمه اللّه : وليكن هذا آخر ما نورده في هذا الكتاب ، ونسأل اللّه تعالى أن يجعل ما أثبتناه فيه حجّة لنا لا علينا ، وأن يجعل سعينا فيه خالصا
نهاية الوصول الى علم الأصول — صفحة 364
مساهمون: العلامة الحلي
ص٣٦٤