بالظاهر » . « 1 » ولأنّ ترجيح الراجح من مقتضيات العقول ، ولقوله تعالى :
فَاعْتَبِرُوا
« 2 » وهو يتناول المتنازع ، لأنّ الاستدلال بكونه مصلحة على كونه مشروعا مجاوزة . ولأنّ الصحابة لم يعتبروا الشرائط الّتي اعتبرها المتأخّرون في الأصل والفرع والعلّة ، بل كانوا يعتبرون المصالح لعلمهم بأنّ القصد من الشرائع رعاية مطلق المصلحة .
هامش
( 1 ) . ورد نحوه في سنن النسائي : 8 / 234 .
( 2 ) . الحشر : 2 .