البحث الرابع : في وقوع التعبّد به
اختلف القائلون بجواز التعبّد به عقلا ، فمنهم من قال : قد وقع التعبّد به ، ومنهم من قال : لا يقع .
والأوّلون اتّفقوا على أنّ الدليل السمعي دلّ عليه ، واختلفوا في الدليل العقلي هل دلّ عليه ؟
فقال القفّال وابن سريج وأبو الحسين البصري « 1 » : إنّ الدليل العقلي دلّ على وقوع التعبّد به .
وقال الشيخ أبو جعفر الطوسي « 2 » وأكثر المعتزلة « 3 » والأشاعرة : إنّ دليل التعبّد به السمع لا غير . « 4 »
وأمّا الذين قالوا لم يرد التعبد به فقد افترقوا ثلاث فرق :
الأولى : لم يوجد ما يدلّ على كونه حجّة فوجب القطع على أنّه ليس بحجّة . وهو قول السيّد المرتضى . « 5 »
الثانية : ورد في الأدلّة السمعية ما يدلّ على أنّه ليس بحجّة .
هامش
( 1 ) . المعتمد في أصول الفقه : 2 / 106 .
( 2 ) . عدة الأصول : 1 / 100 .
( 3 ) . كأبي علي وأبي هاشم والقاضي عبد الجبار .
( 4 ) . للاطّلاع على المزيد راجع المحصول : 2 / 170 ؛ عدة الأصول : 1 / 98 .
( 5 ) . الذريعة إلى أصول الشريعة : 2 / 528 .