الأمر الثالث في أقسام الوضع
ينقسم الوضع إلى عمومه وعموم الموضوع له ، وخصوصهما ، أو عموم الأوّل ، أو الثاني .
وما يقال : من عدم امتناع كون العامّ مرآةً للخاصّ ووجهاً له دون الخاصّ للعامّ « 1 » ، غير صحيح ؛ لأنّ العامّ - أيضا - لا يمكن أن يكون مرآةً للخاصّ بما أنّه خاصّ ؛ لأنّ الخصوصيّات وإن اتّحذت مع العامّ وجوداً ، لكن يخالفها عنواناً وماهيّة ، ولا يمكن أن يحكي عنوان إلاّ عمّا بحذائه ، فالإنسان لا يحكي إلاّ عن حيثيّة الإنسانيّة ، لا خصوصيّات الأفراد ، فلا يكفي للوضع للأفراد تصوّر نفس عنوان العامّ الّذي ينحلّ الخاصّ والفرد إليه وإلى غيره ، بل لا بد من لحاظ الخاصّ ، ولا يعقل الوضع إلاّ مع تصوّر الطرفين ولو بالإجمال ، فلو تقوّم الوضع بمرآتيّة العنوان للموضوع له كان
هامش
( 1 ) الكفاية 1 : 10 .