فعليه كانت أم اسميه ( 1 ) لا يبقى مجال وضع للمركبات بموادها وهيئتها مجموعا ( 2 ) قبال وضعهما ( 3 )
Commentary
الموضوعة لخصوصيات النسب والإضافات بمزاياها الخاصة من تأكد وحصر وغيرهما وضعا نوعيا فإنه لا ريب بعد مراجعة الوجدان ان المشتقات تكون موضوعة لربط ذات ما بوصف ما فان الضارب وضع لربط الضرب بالذات ولكن لا تكون الذات معينه ونحتاج في الهيئة الكلامية إلى أن تصير الذات مشخصة ولا ريب ان النسبة الناقصة لا تغنى مثل قولنا زيد القائم لأنه لا يتشكل منه جملة فيحتاج إلى هيئة تامة مثل ان تقول زيد قائم أو قام زيد فإنه من الضروري ان الدلالة التصورية في هذا لا تفيد الربط مثلا لفظة زيد مثلا تحكى عن ذات ما ولفظه القيام عن صفة ما واما ربط هذه الصفة بتلك الذات محتاج إلى جعل على حده .
( 1 ) كما تقدم المثال لهما .
( 2 ) اى المادة بقيد الهيئة مجموعا .
( 3 ) وهو وضع المفردات اى اجزاء الجملة بمادتها سواء كانت من الجوامد كزيد أو المشتقات مثل ض ر ب ووضع الهيئات بقسميها من هيئات تلك المفردات أيضا على ما عرفت من ضارب وضرب ويضرب ونحوها نوعيا ووضع هيئات نفس المركب والجملة أيضا نوعيا الدالة على الحصر والإضافة وغيرهما على ما تقدم فلا وجه لوضع آخر يتعلق بالمجموع منهما وهو الوضع الثالث فإنه قول بلا بيان ودعوى بلا برهان واستدل على ذلك في الكفاية بوجهين قال في الكفاية ج 1 ص 24 بداهة ان وضعها كذلك واف بتمام المقصود منها كما لا يخفى من غير حاجة إلى وضع آخر لها بجملتها ، مع استلزامه الدلالة على المعنى تارة بملاحظة وضع نفسها وأخرى بملاحظة وضع مفرداتها الخ والوجدان قاض بأنه ليس إلّا دلالة واحدة ويمكن الجواب عن الأول بصلاحية كل من الوضعين للمقدمية مع العلم به ولو مع الجهل بالآخر ، وعن الثاني بان حكومة الوجدان بوحدة الدلالة لا تمنع من ثبوت وضعين لامكان كونه من قبيل اجتماع علتين على معلول واحد فيستند الأثر اليهما أو إلى الجامع بينهما ، ان قلت إنه يلزم تعدد الدال على مدلول واحد وهو لغو قلت إن للهيئة وضعا آخر غير وضع المفردات فكما ان الدال متعدد فالمدلول متعدد فالعمدة ما ذكرنا وذكر أستاذنا الخوئي في المحاضرات ج 1 ص 110 فلو التزمنا بتعدد الوضع للزمنا الالتزام بعرضية الانتقالين وذلك لان المركبات بما هي لو كان لها وضع فلا محاله كان وضعها لإفادة ما يستفاد من مجموع الهيئة والمادة في الجملة لعدم معنى آخر على الفرض وعليه فلزمنا الالتزام بعرضية الانتقالين لتحقق كل من الدالين في عرض تحقق الآخر وهذا مخالف الوجدان انتهى ومعنى عرضية الانتقالين