ومنها : البحث عن ظهور الثّمرة بين أن يكون مفاد الرّوايات هو إسقاط شرائط حجّيّة الخبر في باب المندوبات وجعل الحجّيّة للخبر الضّعيف ، وبين أن يكون مفادها هو استحباب العمل ، فيما إذا دلّ خبر ضعيف على ترتّب الثّواب على فعل ما ثبتت حرمته بعموم أو إطلاق ، فعلى القول بقاعدة التّسامح وحجّيّة ذلك الخبر الضّعيف كان الخبر مخصّصا أو مقيّدا للعامّ أو المطلق ، وعلى القول بالاستحباب يقع التّزاحم بين الحكمين وهما : الحكم الاستحبابيّ بالعنوان العرضيّ ، والحكم التّحريميّ بالعنوان الأوّليّ ، فيقدّم التّحريميّ لكونه إلزاميّا على الاستحبابيّ لكونه غير إلزاميّ .
وجه عدم المجال لهذا البحث - أيضا - هو ما عرفت ، من عدم دلالة الرّوايات على إسقاط الحجّيّة ، ولا على الاستحباب ، فلا تخصيص ولا تقييد ، ولا تزاحم في البين ، بل يحكم بالحرمة بلا اعتناء بالخبر الضّعيف الدّال على الاستحباب .
ومنها : البحث عن معارضة أخبار « من بلغ » لأدلّة اعتبار العدالة أو الوثاقة في حجّيّة الخبر ، وتقديم هذه الأخبار على تلك الأدلّة ، إمّا لأجل كونها أخصّ من تلك الأدلّة ، فيقدّم الخاصّ على العامّ ، حيث إنّها تدلّ على إسقاط شرائط الحجّيّة في خصوص باب المستحبّات ، وتلك الأدلّة تدلّ على اعتبارهما في الحجّيّة في جميع الأبواب ، وإمّا لأجل كونها أشهر من تلك الأدلّة .
وجه عدم المجال لهذا البحث - أيضا - هو أنّه مبتن على دلالة أخبار « من بلغ » على حجّيّة الخبر الضّعيف في باب المندوبات وتماميّة قاعدة التّسامح في أدلّة السّنن .
وقد عرفت : عدم دلالتها عليها ، وعدم تماميّة قاعدة التّسامح ، فلا معارضة بين هذه الأخبار وتلك الأدلّة .
مفتاح الأصول — صفحة 372
مساهمون: الشيخ اسماعيل الصالحي المازندراني
ص٣٧٢