الرقم / الموضوع الفقهي / الباب / المجلّد / الصفحة
8 . أصالة البراءة
1 / عدم كراهة اتّخاذ الحمام وبيعه وشرائه / الطهارة / 1 / 149
2 / عدم الغسل لصوم ماسّ الميت / الطهارة / 1 / 193
3 / عدم وجوب الوضوء لماسّ القرآن / الطهارة / 1 / 193
4 / عدم نقض الوضوء بما خرج من غير المخرجين / الطهارة / 1 / 210
5 / عدم الغسل لواجدى المنى في اللباس المشترك / الطهارة / 1 / 222 - 221
6 / الغسل للايلاج من المقطوع والميّت والبهيمة / الطهارة / 1 / 224
7 / عدم الكفارة في تكرّر الوطي في غير تخلّل التكفير أو التّغاير / الطهارة / 1 / 278
8 / عدم وجوب الدّفن للميّت الفاقد علامة الاسلام / الطهارة / 1 / 319
9 / لزوم استقبال الميت للقبلة عند التغسيل « 1 » / الطهارة / 1 / 341
10 / كفاية الغسل بالماء الخاص « 2 » / الطهارة / 1 / 344
11 / لزوم الترتيب في المياه في تغسيل الميت « 3 » / الطهارة / 1 / 344
12 / اجتزاء المرّة لو عدم الخليط في غسل الميّت / الطهارة / 1 / 344
13 / عدم وجوب الوضوء لغاسل الميّت / الطهارة / 1 / 346
14 / عدم تعيّن القميص بل يخيّر بينه والثوب للتكفين / الطهارة / 1 / 354
15 / كراهية التكفين بقميص مخيّط أو المطرّز بحرير / الطهارة / 1 / 367
16 / عدم لحوق واجب النفقة بالزوجة / الطهارة / 1 / 382
17 / عدم وجوب الصّلاة على الأنبياء سوى نبيّنا وآله صلّى اللّه عليه وآله / الطهارة / 1 / 464
18 / استقبال الميت بوجهه إلى القبلة في اللّحد « 4 » / الطهارة / 2 / 7
هامش
( 1 ) . التمسك بالبراءة هنا لا يخرج عن نظر سيّدنا المرتضى وظاهرة عبارة المصنف تعطى الوجوب فدقق أيها المطالع الكريم .
( 2 ) . غير خفى ان التمسك بأصل البراءة لا يخرج عن رأى سلّار وإلّا فالمصنف لا يرتضى بمثل هذه البراءة وعجيب منهم ذلك بعد ان يحدّونه بأنه دليل حيث لا دليل .
( 3 ) . لا يخفى ان نظر الشهيد ( رحمه اللّه ) هو الواجب اخذا بظاهرة الخبر امّا التمسك بالبراءة فلا يخرج عن رأى ابن حمزة حداه ذلك إلى البراءة عن الوجوب والكفاية بالاستحباب .
( 4 ) . غير خفى ان نظر المصنف الوجوب امّا البراءة فهي رأى ابن حمزة في الوسيلة إذ نفي الوجوب بها .