الرقم / الموضوع الفقهي / الباب / المجلّد / الصفحة
27 . مفهوم الشرط
1 / استحباب غسل الجمعة لآتى الجمعة وغيره / الطهارة / 2 / 139
2 / كراهة التفات المصلّي بوجهه يمينا وشمالا / الصلاة / 3 / 294
3 / لو حج الصبى أو العبد فبلغ أو اعتق في أثناء الحجّ لم يجزئهما الّا إذا أدركا أحد الموقفين / الحجّ / 7 / 37
4 / جواز لبس السلاح للمحرم عند الحاجة / الحجّ / 7 / 397
5 / لو امر المحرم عبده المحلّ بقتل الصيد فقتله فعلى السيد الفداء / الحجّ / 7 / 450
6 / الكفّارة امّا صيام ثلاثة ايّام أو صدقة على ستّة مساكين أو نسك وهو شاة يذبحها ويتصدّق بلحمها على المساكين / الحجّ / 8 / 16
7 / لو جامع بعد الوقوف بالموقفين لم يفسد حجه وعليه بدنة لا غير / الحجّ / 8 / 40
8 / لو كان الوطء بعد الوقوف بعرفة قبل الوقوف بمزدلفة فسد حجّه / الحجّ / 8 / 42
9 / لو أتم المتمتّع افعال عمرته وقصّر فقد احلّ وان كان قد ساق هديا لم يجز له التحلل وكان قاريا / الحجّ / 8 / 72
10 / الوقوف بالمشعر الحرام ركن من أركان الحجّ يبطل الحجّ بتركه عمدا / الحجّ / 8 / 203
11 / لو جامع في احرامه وقتل صيدا فيه لم يجز له ان ينفر في الأول ووجب عليه المقام بمنى والنفر في الثالث من ايّام التشريق / الحجّ / 8 / 372
12 / لو باع النخل وعليه ثمرة ظاهرة ولم تكن مؤبرة فهي للمشترى الّا ان يشترطها البائع فتكون له ولو اطلق فللمشتري / البيع / 12 / 69
13 / لو اختلفا في قدر الثمن خاصة فقال البائع بعتك هذا بمائة فيقول المشترى بخمسين ولم يكن لأحدهما بيّنة فان كانت السلعة قائمة فالقول قول البائع مع يمينه وان تلفت فقول المشترى مع يمينه / البيع / 12 / 84
14 / المغنّية في الاعراس مرخوصة بجواز كسبها إذا لم تتكلم بالباطل ولم تلعب بالملاهي ولم يدخل الرجال عليها / البيع / 12 / 141