1 - الظاهر : « 1 »
- الظاهر : قسم من أقسام " واضح الدلالة " .
- والظاهر لغة : الواضح .
- والظاهر اصطلاحا : هو الذي ظهر المراد منه بنفسه ، أي من غير توقف على أمر خارجي .
فلفظه يغنى عن تفسيره .
- والظاهر ضده الخفي .
- ومثاله : قوله تعالى :
وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا
[ البقرة : 275 ] ظاهر في إحلال البيع وتحريم الربا ، لأن هذا المعنى الظاهر المتبادر فهمه من كلمتي :
أحل وحرم ، من غير حاجة إلى قرينة خارجية ، وهو غير مقصود اصالة من سياق الآية الكريمة ، لأن المقصود الأصلي منها هو نفى المماثلة بين البيع والربا ، وردا على الذين قالوا : إنما البيع مثل الربا .
ومثاله أيضا : قوله تعالى :
وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا
[ الحشر : 7 ] ظاهر في دلالته على وجوب طاعة الرسول صلى اللّه عليه وسلم في كل ما يأمر به أو ينهى عنه ، وهذا المعنى هو المتبادر فهمه من نفس ألفاظ الآية الكريمة ، إلا أنه ليس هو المقصود الأصلي من سياق الآية ، لأن الآية مسوقة أصلا للدلالة على وجوب طاعة الرسول صلى اللّه عليه وسلم في قسمة الفيء ، وتدل تبعا على وجوب طاعته مطلقا .
هامش
( 1 ) " أصول السرخسي " . و " فواتح الرحموت " . و " مختصر حصول المأمول " . و " الوجيز " د . عبد الكريم زيدان .
و " المصباح المنير " .