والمسموع قوله فيه » « 1 » .
وقال ابن الغضائري في أحمد بن هلال : « أرى التوقّف في حديثه إلّا فيما يرويه عن الحسن بن محبوب من كتاب المشيخة ، وعن محمد بن أبي عمير من نوادر الحكمة ، وقد سمع هذين الكتابين منه جلّ أصحابنا واعتمدوه فيهما » « 2 » .
وقال النجاشي في الحسين بن عبيد اللّه السعدي : « رمي بالغلوّ ، له كتب صحيحة الحديث » « 3 » .
وقال الشيخ في طلحة بن زيد : « إنّه عاميّ المذهب إلّا أنّ كتابه معتمد » « 4 » .
وقال النجاشي في علي بن محمد بن رياح : « كان ثقة في الحديث ، واقفا في المذهب ، صحيح الرواية ، ثبتا معتمدا على ما يرويه » « 5 » .
وقال الشيخ والعلّامة في الحسن بن علي بن فضّال : « إنّه روى عن الرضا عليه السّلام وكان خصّيصا به ، جليل القدر ، عظيم المنزلة ، زاهدا ورعا ثقة في الحديث وفي رواياته » « 6 » .
وقال الكشّي : قال محمد بن مسعود في عبد اللّه بن بكير وجماعة من الفطحيّة : هم فقهاء أصحابنا ، منهم : ابن بكير ، وابن فضّال يعني الحسن بن علي ، وعمّار السّاباطي ، وعلي بن أسباط ، وبنو الحسن بن علي بن فضال علي
هامش
( 1 ) رجال النجاشي / 258 - 257 ، الرقم 676 ، نقد الرجال 3 / 245 - 244 الرقم 3539 .
( 2 ) رجال ابن داود / 230 ، الرقم 45 ، وانظر : الرجال لابن الغضائري / 111 ، الرقم 166 .
( 3 ) رجال النجاشي / 42 ، الرقم 86 .
( 4 ) الفهرست / 256 ، الرقم 372 .
( 5 ) رجال النجاشي / 259 ، الرقم 679 .
( 6 ) الفهرست / 123 ، الرقم 164 - خلاصة الأقوال 98 ، الرقم 2 .