هداية [ - صحة اشتراط الوجوب عقلًا بفعلٍ محرّمٍ مقدمٍ عليه زماناً ، وهل يصحّ أن يكون الواجب مشروطاً بمقدمة محرّمة مقارنة للفعل في الوجود أم لا ؟ ]
يصحّ اشتراط الوجوب عقلا بفعل محرّم مقدّم عليه زمانا ، سواء كان من المقدّمات الوجوديّة لذلك أم لا ، بل ذلك واقع في الشريعة .
فمن الأوّل : الحجّ المشروط بطيّ المسافة على دابّة مغصوبة ، فإنّه من مقدّماته الوجوديّة ، ومع ذلك فعل محرّم ويشترط وجوب الحجّ بوقوعه عند انحصاره في وجه محرّم . ولا ضير في ذلك ، إذ قبل وقوعه لا وجوب وبعده يجب ، والمحرّم واقع عند ذلك ، فلا محذور .
ومن الثاني : أنواع الكفّارات المترتّبة على الأفعال المحرّمة ، من الإفطار والاصطياد في الإحرام والظهار وغير ذلك ممّا لا يمكن الإحاطة بها عن قريب .
وهل يصحّ أن يكون الواجب مشروطا بمقدّمة محرّمة مقارنة للفعل في الوجود أولا ؟ وجهان ، بل قولان .
الذي يظهر من ثاني المحقّقين في جامع المقاصد هو الأوّل « 1 » . وتبعه في ذلك الشيخ الأجلّ الفيلسوف « 2 » في مقدّمات الكشف « 3 » وتبعه في ذلك صهره الصفيّ التقيّ في تعليقاته على المعالم « 4 » وتبعه أخوه الجليل في الفصول « 5 »
هامش
( 1 ) سيأتي كلامه في الصفحة 286 .
( 2 ) لم يرد « الفيلسوف » في ( م ) .
( 3 ) سيأتي كلامه في الصفحة 287 .
( 4 ) سيأتي كلامه في الصفحة 289 - 290 .
( 5 ) الفصول : 80 .