متفاهم العرف .
وإذا عرفت هذا فاعلم : انّ النزاع في المقام في أنّه هل الحصر يدلّ على انتفاء الحكم عن غير الموضوع المذكور في الكلام ؟ مثلا قوله تعالى :
إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ
« 1 » هل يدلّ على نفي سائر الصفات عن الرسول عدا كونه منذرا ؟ وكذا إذا قال : إنّما القائم زيد ، فهل يدلّ على نفي القيام عن غير زيد ؟
فبعض قال بالإثبات ، والبعض الآخر بالنفي مطلقا ، والبعض الآخر بالتفصيل بين الكلمات التي تستعمل في الحصر ، فقال بالإثبات في بعض دون بعض .
پاورقی
( 1 ) الرعد : 7 .