المقصد الأول في القطع :
والكلام فيه في مقامين : الأول في العلم التفصيلي ، والثاني في العلم الإجمالي .
المقام الأول في العلم التفصيلي :
والكلام فيه في جهات عشرة :
الجهة الأولى : في معنى طريقية القطع الطريقي .
الجهة الثانية : في أن طريقيته ذاتية .
الجهة الثالثة : في وجوب متابعته في الجملة وترتيب أثره .
الجهة الرابعة : في لزوم متابعته مطلقا من أي شخص حصل ومن أي سبب حصل .
الجهة الخامسة : يتضمن توضيح الخلاف بين الأصوليين والأخباريين في حجية القطع الحاصل من غير الكتاب والسنة .
الجهة السادسة : في التجري .
الجهة السابعة : في قيام الأمارات والأصول مقام القطع الطريقي .
الجهة الثامنة : في تقسيم القطع إلى قسمين طريقي وموضوعي .
الجهة التاسعة : في أن إطلاق الحجية عليه ليس بمعناه الحقيقي .
الجهة العاشرة : في أن مؤدى لفظ العلم عند اطلاقه هو الطريقي لا الموضوعي « 1 » .
هامش
( 1 ) - قواعد الفقيه القاعدة 48 صفحة 174 الطبعة الثانية .